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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:容美
谓位尊者的接纳和称美。六韬·上贤:“奇其冠带,伟其衣服,博闻辩辞,虚论高议,以为容美。”《三国志·魏志·杜畿传》:“夫先意承旨以求容美,率皆天下浅薄无行义者,其意务在於适人主之心而已。”
《漢語大詞典》:进辇(進輦)
谓推车近前请尊者上车。后汉书·逸民传·井丹:“及 就 起,左右进輦。”宋史·寇準传:“ 琼 即麾卫士进輦,帝遂渡 河 。”
《漢語大詞典》:宇荫(宇蔭)
亦作“ 宇廕 ”。 指可以托庇之所。用为对位尊者居处的敬称。 宋 王安石 《上信州知郡大谏启》:“某海滨承乏,宇荫未趋。” 宋 王安石 《上江宁府王龙图启》:“萧辰方肃,宇荫尚遥。” 清 黄六鸿 《福惠全书·筮仕·邮禀帖》:“某甫依宇廕,已戴帡幪。”
《漢語大詞典》:逊行(遜行)
谓谦恭地让尊者或客人先行。《平山冷燕》第九回:“ 张寅 见 袁隐 应承,便拱揖逊行。”
《國語辭典》:老人家  拼音:lǎo ren jia
1.对老者的尊称。元。无名氏《延安府》第一折:「一个老人家,你这般寻死觅活的,有甚么冤屈的事,你和我说著。」《文明小史》第五七回:「他老人家是一位现任制台,一人之下,万人之上。」
2.尊称自己或别人的双亲。《儒林外史》第三一回:「老人家既是有恙,世兄何不送他回去?」
《漢語大詞典》:左冲(左沖)
古人上书于尊者的信末用语。谓空着信纸的左边,以待批答。 清 顾张思 《土风录》卷九:“冲者,虚也。卑者上书所尊,必虚其左,以请批答也。即古人书谨空之义。当由官署中嫌空字不佳,故改为冲。今人札无餘纸,而亦书冲,失其义矣。”
《漢語大詞典》:斥尊
谓直呼尊者之名。 宋 李石 续博物志卷六:“ 清泰 小字 二十三 ,盖正月二十三日生也。以是日为千春节,人臣奏对,但云两旬三日。或数物,则云二十二、更过、二十四,不敢斥尊也。”
分類:尊者
《漢語大詞典》:师子床(師子牀)
(1).狮子床。佛教中菩萨的坐席。《维摩经·香积佛品》:“ 维摩詰 即化为九万师子牀,严好如前,诸菩萨皆坐讫。”
(2).泛指殿堂中央尊者或参禅者的坐席。 唐 玄奘大唐西域记·印度宫室:“君王朝座,弥復高广,珠璣间错,谓师子牀。”
(3).指一般的坐卧之具。 宋 黄庭坚 《次韵文潜同游王舍人园》:“初开蜗牛庐,中置师子牀。”
《漢語大詞典》:奥隅
(1).室之西南角,古为尊者居处。比喻重要地区。 汉 焦赣 《易林·否之观》:“天之奥隅, 尧 舜 所居,可以存身,保我家邦。”
(2).泛指内室。梁书·任昉传:“蹈其閫閾,若升 闕里 之堂;入其奥隅,谓登 龙门 之坂。”
《漢語大詞典》:冒颜(冒顔)
犯颜,冒犯尊者。文选·曹植〈上责躬应诏诗表〉:“辞旨浅末,不足采览;贵露下情,冒颜以闻。” 李善 注引《汉书音义》:“ 张晏 曰:‘人臣上书,当昧犯死罪而言也。’”
《漢語大詞典》:耀魄宝(耀魄寶)
星名。即天帝星。北极五星的最尊者。《星经·天皇》:“天皇大帝一星,在鉤陈中央也,不记数,皆是一星,在五帝前座,万神辅録图也。其神曰耀魄宝,主御羣灵也。”晋书·天文志上:“鉤陈口中一星曰天皇大帝,其神曰耀魄宝,主御羣灵,执万神图。”旧唐书·礼仪志一:“故注《月令》《周官》,皆谓圆丘所祭昊天上帝为北辰星耀魄宝。”亦省作“ 耀魄 ”。 唐 杨炯 《浑天赋》:“天有北辰,众星环拱。天帝威神,尊之以耀魄,配之以勾陈。”
《漢語大詞典》:宾度罗(賓度羅)
亦作“賔度罗”。 罗汉名。十六罗汉中的第一尊者,全名 宾头卢颇罗堕闍 ,相传为 佛陀 出家时之师。 宋 黄庭坚 《十六罗汉赞》之一:“大阿罗汉 賔度罗 ,奉持末后 如来 印。”
《漢語大詞典》:奥姑
契丹 旧俗。婚宴上,推选女性尊者一人,当奥而坐,主持婚礼,谓之“奥姑”。辽史·公主表:“ 契丹 故俗,凡婚燕之礼,推女子之可尊敬者坐於奥,谓之奥姑。”辽史·国语解·拜奥礼:“凡纳后,即族中选尊者一人当奥而坐,以主其礼,谓之奥姑。送后者拜而致敬,故云拜奥礼。”
《國語辭典》:肃函(肅函)  拼音:sù hán
敬谨致函。也作「肃柬」。
《漢語大詞典》:宏裁
(1).宏大的体制。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·体性:“壮丽者,高论宏裁,卓烁异采者也。”
(2).请尊者裁断的敬辞。京剧《将相和》第四场:“微言末见,大人宏裁。”