《漢語大詞典》：出家修道
离开家庭，入寺院修习佛法。 晋 慧远 《论沙门不应敬王者书》：“佛经所明，凡有二科：一者处俗弘教，二者出家修道。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经上·安世高》：“﹝ 安世高 ﹞行服既毕，遂让国与叔，出家修道。”《旧唐书·辛替否传》：“臣闻出家修道者，不预人事，专清其身心，以虚泊为高，以无为为妙。”
《漢語大詞典》：十方常住
佛教语。四种常住之一。谓接待往来僧人的寺院。亦称庙产等物品。见《行事钞》卷中之一。《翻译名义集·寺塔坛幢》：“十方常住：如僧家供僧常食，体通四方。”《水浒传》第六回：“我这里是个非细去处。只因是十方常住，被一个云游和尚，引着一个道人，来此住持，把常住有的没的都毁坏了。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“及病起往访，则寺中无是二僧。或曰古佛现化；或曰十方常住，来往如云，萍水偶逢，已飞锡他往云。”
《漢語大詞典》：开山教主（開山教主）
指新建寺院的第一代主持人。 宋 周密 《癸辛杂识别集·阎寺》：“ 淳祐 庚戌之春，创新寺於 西湖 之 积庆山 ，改 九里松 旧路，轮奂极其靡丽。至壬子之夏始毕工， 穆陵 宸翰赐名 显慈集庆教寺 ，命讲师 思诚 为开山教主。”参见“ 开山 ”。
寺院
【佛学大辞典】
（术语）寺者，僧园之总名，院者，寺内之别舍，总称曰寺院。在印度以祇园精舍为嚆矢，在支那以白马寺为滥觞。(参见：寺)
（术语）寺者，僧园之总名，院者，寺内之别舍，总称曰寺院。在印度以祇园精舍为嚆矢，在支那以白马寺为滥觞。(参见：寺)
寺
【佛学大辞典】
（术语）梵语尾贺罗Viha%ra，毗诃罗，鼻诃罗。寺原为官司之名。释名曰：「寺嗣也，治事者相嗣续于其内也。」罗璧志馀曰：「汉设鸿胪寺待四方宾客。永平中佛法入中国，馆摩腾法兰于鸿胪寺。次年敕洛阳城西雍门外立白马寺，以鸿胪非久居之馆，故别建处之。其仍以寺名者，以僧为西方之客，若待以宾礼也。此中国有僧寺之始。」西土称为僧伽蓝，僧伽蓝译言众园。谓众人所居所，在园圃生殖之处，佛弟子则生殖道芽圣果也，经曰伽兰陀竹园祇树给孤独园。是西域之寺舍也。后魏太武帝始光元年创立伽蓝而名以招提之号，隋炀帝大业中改天下之寺为道场，至唐复为寺。
【佛学常见辞汇】
僧伽所居住的地方。
（术语）梵语尾贺罗Viha%ra，毗诃罗，鼻诃罗。寺原为官司之名。释名曰：「寺嗣也，治事者相嗣续于其内也。」罗璧志馀曰：「汉设鸿胪寺待四方宾客。永平中佛法入中国，馆摩腾法兰于鸿胪寺。次年敕洛阳城西雍门外立白马寺，以鸿胪非久居之馆，故别建处之。其仍以寺名者，以僧为西方之客，若待以宾礼也。此中国有僧寺之始。」西土称为僧伽蓝，僧伽蓝译言众园。谓众人所居所，在园圃生殖之处，佛弟子则生殖道芽圣果也，经曰伽兰陀竹园祇树给孤独园。是西域之寺舍也。后魏太武帝始光元年创立伽蓝而名以招提之号，隋炀帝大业中改天下之寺为道场，至唐复为寺。
【佛学常见辞汇】
僧伽所居住的地方。
寺院三门
【佛学大辞典】
（名数）(参见：三门)
（名数）(参见：三门)