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词典(续上)
客座教授
客家话
客观唯心主义
客纲客纪
客程蛇绕
客串
客到客到
客队
客伏
客观事物
快行客
顝客
枯槁客
解马遗客
金碗赠客
《國語辭典》:客座教授  拼音:kè zuò jiào shòu
因学有专长,应邀讲学,不在员额编制内的教授。通常以一学年为期限,期满得申请续聘。
《國語辭典》:客家话(客家話)  拼音:kè jiā huà
为客家人所使用的语言,是汉语中的一支。分布于江西南部、广东东部、福建南部及湖南、广西、四川、台湾。台湾地区大部分为四县或海陆,少数为饶平、诏安、永定等。客家话保留较多古汉语音韵。主要特徵为古浊塞音和塞擦音声母字,不论平仄,大都变为送气清声母;古晓、匣母的合口字声母,多变读为f;古鼻音韵尾-m、-n、-ng和塞音韵尾-p、-t、-k在客家方言中不同程度保留下来,其中以广东、广西及台湾等地保留得较为完整。客家方言的声调大都为六个,调类的分合与声母的清浊有关,古平声清声母字今读阴平、浊声母今读阳平、入声也按声母的清浊分为阴阳两类,部分上声次浊念阴平,如「马」、「野」、「冷」…字。而如「么介」(什么)、「今晡日」(今天)等,皆为具有客语特色的词汇。简称为「客话」。
《國語辭典》:客家  拼音:kè jiā
1.为主人做事的工人。《谈徵。名部下。客家》:「焦光饥则出为人客作,饱食而已,今人谓客家者本此。」
2.在外行走做生意的人。《永乐大典戏文三种。张协状元。第八出》:「纵饶挑贩客家,独自个担来做己有。」
3.客家人的简称。参见「客家人」条。
《漢語大詞典》:客观唯心主义(客觀唯心主義)
唯心主义的一个派别,主张有不依赖人的意识而存在的“精神”或“理”,认为物质世界是这种“精神”或“理”的体现或产物。
《國語辭典》:客纲客纪(客綱客紀)  拼音:kè gāng kè jì
经常旅行者的经验之谈。《初刻拍案惊奇》卷一:「果然是客纲客纪,句句有理。」
《分类字锦》:客程蛇绕(客程蛇绕)
杜荀鹤 途中春诗 人世鹤归双鬓上,客程蛇绕乱山中。
分类:羁旅
《國語辭典》:客串  拼音:kè chuàn
1.非正式演员或非本班社演员的临时性演出。如:「在这档歌舞秀中,我们特别邀请著名影星客串演出,保證精彩。」
2.临时参与非本职或不专精的工作。如:「因为受伤的人太多,伤势轻的只好客串护士,帮忙止血照料。」
《漢語大詞典》:客到客到
一种山鸟的鸣声。 清 汪洪度 《黄山领要录上·祥符寺》载,有鸟状如鸲鹆,毛色浅黄,其声若人语,曰“客到客到”,犹如杜鹃鸣声“不如归去”,鷓鸪鸣声“行不得也哥哥”之类。
《國語辭典》:客队(客隊)  拼音:kè duì
被邀请参加比赛的队伍。相对于主队而言。
《漢語大詞典》:客伏
使宾服。《武王伐纣平话》卷上:“ 紂王 初治世时,有德有能……客伏诸国,镇压小邦,四下蛮夷戎虏,皆是 紂王 所管。”
分類:宾服
《高级汉语词典》:客观事物  拼音:kè guān shì wù
特指有别于思想的外界事物
分类:客观事物
《漢語大詞典》:快行客
见“ 快行 ”。
《漢語大詞典》:快行
亦称“ 快行家 ”。亦称“ 快行客 ”。 1. 宋 代宫廷中供奔走传达命令的吏役。 宋 叶梦得 石林燕语卷五:“宰执每岁有内侍省例赐新火冰之类,将命者曰快行家。” 宋 吴自牧 梦粱录·士人赴殿试唱名:“其三魁听快行宣唤数次,方敢应名而出。”古今小说·杨思温燕山逢故人:“每常驾出……快行客各执红纱珠珞灯笼。”
(2). 元 代亦有之,蒙语为“贵由赤”。 明 陶宗仪 辍耕录·贵由赤:“贵由赤者,快行是也。每岁一试之,名曰放走,以脚力便捷者膺上赏。”
《漢語大詞典》:顝客
孤独的旅人。 清 周亮工 《同兰江赵丙三往返北道归渡滹沱》诗之二:“顝客难为夜,联牀话未阑。”
分類:孤独旅人
《漢語大詞典》:枯槁客
见“ 枯槁士 ”。
《漢語大詞典》:枯槁士
庄子·徐无鬼:“兵革之士乐战,枯槁之士宿名。” 成玄英 疏:“食杼衣褐,形容顦顇,留心寝宿,唯在声名也。”后以“枯槁士”谓隐逸之士。 唐 高适 《效古赠崔二》诗:“岂论草泽中,有此枯槁士。”亦作“ 枯槁客 ”。 宋 司马光 《病竹》:“园竹久不治,芜没真可弔。岂无枯槁客,萧疎自殊调。”
分類:隐逸
《分类字锦》:解马遗客(解马遗客)
唐书王义方传举明经诣京师客有徒步疲于道者自言父宦远方病且革欲往省困不能前义方哀之解所乘马以遗不告姓名去由是誉振一时
分类:
《分类字锦》:金碗赠客(金碗赠客)
稽神录豫章逆旅梅氏颇济惠行旅僧道投止皆不求直恒有一道士衣服蓝缕来止其家梅厚待之一日谓梅曰吾明日当设斋从君求新瓷碗二十事及七箸君亦宜来会可于天宝洞前访陈师也梅许之道士持碗渡江而去梅翌日诣洞前问其村人莫知其处久之将回偶得一小径甚明静试寻之果得一院有青衣童应门问之乃陈之居也既入见道士衣冠华洁延与之坐命具食顷之食至乃熟蒸一婴儿梅惧不食良久又进食乃蒸一犬子梅亦不食道士叹息命取昨所得碗赠客视之乃金碗也谓梅曰子善人也虽然不得仙千岁人参枸杞皆不肯食乃分也谢而遣之曰此而后不可复继见矣
分类:道士