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良辰媚景
敛怨求媚
驴媚
驴驹媚
柳媚花明
柳娇花媚
精媚鬼
武则天(别称 则天皇后、武后、圣神皇帝 世称 武皇后、阿武、阿武婆、高宗武皇后、阿武子 照 武媚 号 天后 则天大圣皇后、则天顺圣皇后、大圣则天皇后 )
波斯女(别称 媚猪 )
崔嫣然(字 重文 媚儿 )
黄修娟(字 媚清 )
媚兰
词典(续上)
娩媚良辰媚景
敛怨求媚
驴媚
驴驹媚
柳媚花明
柳娇花媚
佛类词典
时媚鬼精媚鬼
其它辞典
云林右英夫人( 媚兰 字 申林 )武则天(别称 则天皇后、武后、圣神皇帝 世称 武皇后、阿武、阿武婆、高宗武皇后、阿武子 照 武媚 号 天后 则天大圣皇后、则天顺圣皇后、大圣则天皇后 )
波斯女(别称 媚猪 )
崔嫣然(字 重文 媚儿 )
黄修娟(字 媚清 )
媚兰
人物简介
古今图书集成
名媚兰,字申林,王母第十三女也。受书为云林宫,右英夫人,治沧浪山。晋兴宁三年乙丑七月,诸真同降于杨君,因授诗二十五首。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:624—705 【介绍】: 即武后。并州文水人,名照。武士彟女。年十四,太宗选为才人。太宗崩,出为尼,高宗复召入宫。永徽六年立为皇后,代决政事,与高宗并称“二圣”。高宗崩,临朝称制,废中宗、睿宗。天授元年,自称圣神皇帝,改国号为周,史称武周,在位十六年。杀唐宗室,任用酷吏,然富权略,能用人,故名相辈出。奖励农桑,改革史治,重视选拔人材。晚年则豪奢专断,颇多弊政。神龙元年宰相张柬之等迫则天禅位于中宗,同年病卒,谥则天皇后。唐诗大辞典 修订本
【生卒】:624—705 名照,并州文水(今山西文水)人。武士彟之女。14岁入宫为唐太宗才人,赐号武媚。太宗卒,削发为尼。高宗时,复召为昭仪,进号宸妃。永徽六年(655),立为皇后,参决朝政,号为天后,与高宗并称“二圣”。弘道元年(683)临朝称制。载初元年(690)自称圣神皇帝,改国号为周,改元天授,史称武周。神龙元年(705)中宗复位,后徙居上阳宫,去帝号。是年冬卒,谥曰则天大圣皇后。玄宗天宝八载(749),定谥则天顺圣皇后。生平见新、旧《唐书》本传。则天后在位16年,实掌国政40余年,素多智谋,兼涉文史。曾召文学之士周茂思、范履冰等编纂《要览》、《字海》、《乐书要录》等书,撰有《垂拱集》100卷,俱佚。《全唐诗》存诗46首,《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗3首、诗序1首。唐诗汇评
武则天(625-707),自名照(zhao),并州文水(今属山西)人。太宗时被召入宫,为才人,年十四。太宗崩,为尼感业寺。高宗复召入宫,拜昭仪。永徽六年立为皇后。中宗即位,尊为皇太后,临朝称制,睿宗文明元年,自称帝,改国号日周。神龙元年传位于皇太子显,十一月卒。谥曰则天顺圣皇后。则天素多智计,辅政、当国数十年,颇有兴革,亦多弊政。兼涉文史,能诗,与近臣诗会,传为美谈。有《垂拱集》一百卷,《金轮集》十卷,均佚。《全唐诗》存诗四十六首。全唐文·卷九十五
后名照。并州文水人。工部尚书荆州都督封应国公士彟之女。高宗立为昭仪。进号宸妃。永徽六年立为皇后。上元元年进号天后。中宗即位。尊为皇太后。临朝称制。寻自称皇帝。改国号曰周。在位二十二年。中宗反正。谥曰大圣则天皇后。天宝八载。定谥则天顺圣皇后。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 五代时南汉国君刘鋹宫人。失名氏。黑腯而慧,光艳绝人。鋹甚嬖之,赐名媚猪。荒纵无度,颇为淫亵之戏。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 明人,字重文,小字媚儿。妓女。少机警,知文史,亦能诗。所居有幻影阁。
人物简介
御选明诗姓名爵里
字媚清,仁和人。汝亨女。
人物简介
《國語辭典》:良辰媚景 拼音:liáng chén mèi jǐng
美好的时光,宜人的景色。元。王实甫《西厢记。第二本。第二折》:「俺那里落红满地胭脂冷,休孤负了良辰媚景。」也作「良辰美景」。
《漢語大詞典》:驴媚(驢媚)
见“ 驴驹媚 ”。
《漢語大詞典》:驴驹媚(驢駒媚)
传说中初生驴驹口中所含的肉状物。妇人带之增媚,故名。 唐 蒋防 《霍小玉传》:“忽见自门抛一斑犀鈿花合子,方圆一寸餘……生开视之,见相思子二,叩头虫一,发杀觜一,驴驹媚少许。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·驴驹媚》:“座客偶举 唐 小説《霍小玉传》中有驴驹媚,不知何物。按僧 赞寧 《物类相感志》云:凡驴驹初生未堕地,口中有一物如肉,名媚,妇人带之能媚。”亦省作“ 驴媚 ”。《续资治通鉴·宋哲宗绍圣三年》:“或谓不可处极典, 曾布 諭法官但当守法,且曰:‘驴媚蛇雾,是未成否?’众皆瞿然。”
《漢語大詞典》:驴驹媚(驢駒媚)
传说中初生驴驹口中所含的肉状物。妇人带之增媚,故名。 唐 蒋防 《霍小玉传》:“忽见自门抛一斑犀鈿花合子,方圆一寸餘……生开视之,见相思子二,叩头虫一,发杀觜一,驴驹媚少许。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·驴驹媚》:“座客偶举 唐 小説《霍小玉传》中有驴驹媚,不知何物。按僧 赞寧 《物类相感志》云:凡驴驹初生未堕地,口中有一物如肉,名媚,妇人带之能媚。”亦省作“ 驴媚 ”。《续资治通鉴·宋哲宗绍圣三年》:“或谓不可处极典, 曾布 諭法官但当守法,且曰:‘驴媚蛇雾,是未成否?’众皆瞿然。”
时媚鬼
【佛学大辞典】
(异类)又曰精媚鬼。三鬼之一。(参见:鬼)
(异类)又曰精媚鬼。三鬼之一。(参见:鬼)
鬼
【佛学大辞典】
(异类)梵语薜荔多Preta,旧译饿鬼。新译鬼。名义集二曰:「婆沙云:鬼者畏也,谓虚祛多畏。又威也,能令他畏其威也。又希求为鬼,谓彼饿鬼,恒从他人希求饮食,以活性命。」文句四下曰:「鬼者,胡言阇梨多(阇闭之写误),秦言祖父。众生最初生彼道,故名祖父。后生者亦名祖父。又悭贪堕此趣,此趣多饥渴,故名饿鬼。亦被诸天驱使,亦希望饮食,故名饿鬼。」鬼之种类极多,或如夜叉罗刹,有通力害人者,或如饿鬼常苦饥渴者。此中六趣中之鬼,是说饿鬼也。(参见:饿鬼)
【佛学常见辞汇】
六道众生之一,有种种的分别,福报差的叫无财鬼,时常没有得吃,所以也叫饿鬼;有些虽有饮食,但是不够,叫少财鬼;有些福报大,常得饮食,叫多财鬼。
(异类)梵语薜荔多Preta,旧译饿鬼。新译鬼。名义集二曰:「婆沙云:鬼者畏也,谓虚祛多畏。又威也,能令他畏其威也。又希求为鬼,谓彼饿鬼,恒从他人希求饮食,以活性命。」文句四下曰:「鬼者,胡言阇梨多(阇闭之写误),秦言祖父。众生最初生彼道,故名祖父。后生者亦名祖父。又悭贪堕此趣,此趣多饥渴,故名饿鬼。亦被诸天驱使,亦希望饮食,故名饿鬼。」鬼之种类极多,或如夜叉罗刹,有通力害人者,或如饿鬼常苦饥渴者。此中六趣中之鬼,是说饿鬼也。(参见:饿鬼)
【佛学常见辞汇】
六道众生之一,有种种的分别,福报差的叫无财鬼,时常没有得吃,所以也叫饿鬼;有些虽有饮食,但是不够,叫少财鬼;有些福报大,常得饮食,叫多财鬼。
精媚鬼
【佛学大辞典】
(异类)三种鬼之一。(参见:鬼)
【三藏法数】
谓精神变化厌媚于人也。以十二时中子鼠、丑牛等兽为种种相,或作少男少女,老宿之形,及可畏等相,恼乱行人,各当其时而来。善须别识。若多卯时来者,必是狐兔之类,说其名字,精媚即散。馀时之来者,类此可知。呼其名字,即皆消灭也。
(异类)三种鬼之一。(参见:鬼)
【三藏法数】
谓精神变化厌媚于人也。以十二时中子鼠、丑牛等兽为种种相,或作少男少女,老宿之形,及可畏等相,恼乱行人,各当其时而来。善须别识。若多卯时来者,必是狐兔之类,说其名字,精媚即散。馀时之来者,类此可知。呼其名字,即皆消灭也。
鬼
【佛学大辞典】
(异类)梵语薜荔多Preta,旧译饿鬼。新译鬼。名义集二曰:「婆沙云:鬼者畏也,谓虚祛多畏。又威也,能令他畏其威也。又希求为鬼,谓彼饿鬼,恒从他人希求饮食,以活性命。」文句四下曰:「鬼者,胡言阇梨多(阇闭之写误),秦言祖父。众生最初生彼道,故名祖父。后生者亦名祖父。又悭贪堕此趣,此趣多饥渴,故名饿鬼。亦被诸天驱使,亦希望饮食,故名饿鬼。」鬼之种类极多,或如夜叉罗刹,有通力害人者,或如饿鬼常苦饥渴者。此中六趣中之鬼,是说饿鬼也。(参见:饿鬼)
【佛学常见辞汇】
六道众生之一,有种种的分别,福报差的叫无财鬼,时常没有得吃,所以也叫饿鬼;有些虽有饮食,但是不够,叫少财鬼;有些福报大,常得饮食,叫多财鬼。
(异类)梵语薜荔多Preta,旧译饿鬼。新译鬼。名义集二曰:「婆沙云:鬼者畏也,谓虚祛多畏。又威也,能令他畏其威也。又希求为鬼,谓彼饿鬼,恒从他人希求饮食,以活性命。」文句四下曰:「鬼者,胡言阇梨多(阇闭之写误),秦言祖父。众生最初生彼道,故名祖父。后生者亦名祖父。又悭贪堕此趣,此趣多饥渴,故名饿鬼。亦被诸天驱使,亦希望饮食,故名饿鬼。」鬼之种类极多,或如夜叉罗刹,有通力害人者,或如饿鬼常苦饥渴者。此中六趣中之鬼,是说饿鬼也。(参见:饿鬼)
【佛学常见辞汇】
六道众生之一,有种种的分别,福报差的叫无财鬼,时常没有得吃,所以也叫饿鬼;有些虽有饮食,但是不够,叫少财鬼;有些福报大,常得饮食,叫多财鬼。