关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：婆罗门教（婆罗门教）　　拼音：pó luó mén jiào
印度古代婆罗门族专奉的宗教，有多种派别，都以梵王为主，以四吠陀论为经。佛教兴时大衰，佛灭后复兴。
分类：婆罗门教印度婆罗门宗教派别
《國語辭典》：梵天　　拼音：fàn tiān
印度婆罗门教、印度教的创造神。与湿婆、毗湿笯成三位一体。虽然一切万物皆从祂而来，但魔鬼、灾难也是祂创造的，所以在三位中地位并不高，在佛教中，梵天是释迦牟尼的右胁侍，身高四十五里长，住色界初禅天，是佛教护法神之一。也称为「大梵天」、「大梵天王」。
分類：梵天佛经婆罗门教三界印度教色界三重重天创造
《漢語大詞典》：神我
古 印度 婆罗门教六派哲学中数论派的主要学说。该派以“神我”为产生一切物质运动和生命现象的精神本体，居“二十五諦”之首。见《金七十论》。佛教斥为“神我外道”。 章炳麟 《无神论》：“僧佉之説，建立神我，以神我为自性三德所缠缚，而生二十三諦，此所谓唯我论也。”
分類：印度婆罗门教哲学中数学说
《漢語大詞典》：功德天
即 吉祥天女 。婆罗门教、印度教的命运、财富女神。最早见于《梨俱吠陀》。佛教将此神列为护法天神，四大天王之一 毗沙门天 之妹，有大功德于众，故称“功德天”。又传说 功德天 能使人增益财宝， 黑暗女 能使人耗尽财富，二女为姐妹，常不相离。 唐 僧 凤 《书遗文后》诗：“苦哉 黑暗女 ，乐矣 功德天 。智者俱不受，愚夫纳二边。”
分類：婆罗门教印度教命运财富女神
《漢語大詞典》：湿婆（濕婆）
梵语音译，意译“自在”。婆罗门教和印度教主神之一。为毁灭之神、苦行之神、舞蹈之神。佛经中称为“大自在天”，住色界之顶。
分類：梵语语音音译意译婆罗门教印度教
《国语辞典》：婆罗门舞（婆罗门舞）　　拼音：pó luó mén wǔ
舞蹈名。相传为天竺婆罗门教中的舞蹈。《太平广记。卷四七五。昆虫类三》：「昨上巳日，吾从灵芝夫人过禅智寺。于天竺院观右延，舞『婆罗门』，吾与诸女坐北牖石榻上。」
分类：舞蹈天竺婆罗门教
《国语辞典》：黎俱吠陀　　拼音：lí jù fèi tuó
书名。婆罗门教的经典，是印度最古老的宗教文献。以赞神诗歌为主，从其内容中可得知古印度人的生活、社会情形、思想及文化等。
分类：书名婆罗门教经典印度最古古老宗教文献
《国语辞典》：夜珠吠陀　　拼音：yè zhū fèi tuó
婆罗门教的典籍。四吠陀之一，记载雅利安族的宗教生活情形，内含祭祀、礼仪、祈祷、咒文等。
分类：婆罗门教典籍记载宗教情形
《國語辭典》：吠陀　　拼音：fèi tuó
用古梵文创作的宗教诗歌。为婆罗门教、印度教崇拜和祭祀用的赞歌、祭词、咒语。为梵语veda的音译。写作年代不详，大多数学者估计为西元前一五○○年至前一二○○年之间。最古老的《吠陀本集》有《梨俱吠陀》、《夜柔吠陀》、《娑摩吠陀》、《阿闼婆吠陀》四部。而《梵书》、《森林书》、《奥义书》等则为吠陀的解释书。也作「皮陀」、「毗陀」、「围陀」、「韦陀」。
分類：印度婆罗门教早期文献
《漢語大詞典》：吉祥天女
梵语的意译。原为婆罗门教、印度教的财富、美丽女神。佛教将此神列为护法天神，为四大天王之一 毗沙门天 之妹，有“大功德”于众，故也称“功德天”。《金光明最胜王经·大吉祥天女品》：“尔时大吉祥天女，即从座起前礼佛足，合掌恭敬。”
分類：梵语意译婆罗门教印度教财富美丽女神
《漢語大詞典》：白萝门书（白蘿門書）
古 印度 婆罗门教的经书。如《奥义书》、《梨俱吠陀》等。均用梵文写成。白萝门，即婆罗门。 章炳麟 《国故论衡·诸子学》：“九流皆言道，道者彼也，能道者此也。白萝门书谓之陀尔奢那，此则言见。”
分類：印度婆罗门教经书梵文
婆罗门教
【佛学大辞典】
（术语）古昔婆罗门种专奉之教法也。中有种种别派，而大要以梵王为主，以四围陀论为经。大日经疏二曰：「于彼部类中，梵王犹如佛。四韦陀典犹如十二部经，传此法者犹如和合僧。时彼闻如是等世间三宝，欢喜归依随顺修行。」
【佛学常见辞汇】
古印度婆罗门种人专奉的教法，以大梵天神为主，以四围陀论为经。