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《国语辞典》:角儿(角儿)  拼音:jiǎo ér
1.隅。如:「墙角儿」、「桌子角儿」。
2.方向。如:「你看东北角儿上的天空直打闪。」
分类:方向
《國語辭典》:麻雀  拼音:má què
1.动物名。雀形目。圆头,短尾,栗褐色,上杂有黑褐色斑点,翅膀短小,善于跳跃,以谷粒和昆虫为主要食物。也称为「老家子」、「老家贼」、「家雀」。
2.一种骨牌游戏。参见「麻将牌」条。《文明小史》第五九回:「昨儿打麻雀,赢了我们两底码子去。」
《國語辭典》:麻雀牌  拼音:má què pái
一种牌戏。参见「麻将牌」条。
《國語辭典》:平顶(平頂)  拼音:píng dǐng
物体顶端平坦的部分。如:「伟人的铜像将立于纪念碑的平顶上,供后人瞻仰。」《清史稿。卷一○二。舆服志一》:「庶民车,黑油,齐头,平顶,皂幔。轿同车制。其用云头者禁之。」
《漢語大詞典》:顶丝(頂絲)
禽鸟头顶上的细长羽毛。 唐 雍陶 《咏双白鹭》:“双鷺应怜水满池,风飘不动顶丝垂。” 唐 刘象 《鹭鸶》诗:“洁白孤高生不同,顶丝清软冷摇风。”
《國語辭典》:头髻(頭髻)  拼音:tóu jì
挽在头顶或脑后的发结。《三国演义》第六六回:「歆亲自动手揪后头髻拖出。后曰:『望免我一命!』」
《漢語大詞典》:顶骨(頂骨)
(1).头顶部的骨头。略呈扁方形,左右各一块。 晋 法显 佛国记:“ 慧景 、 慧达 、 道整 先向 那竭国 ,供养佛影佛齿及顶骨。” 唐 玄奘 大唐西域记·迦毕试国:“其伽蓝东南有一伽蓝,亦名 旧王 ,有如来顶骨一片,面广寸餘,其色黄白,髮孔分明。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·解三娘》:“顶骨最在下,千万为我必取。我不得顶骨不可生。”
(2).泛指头颅骨。 明 高启 《穆陵行》诗序:“ 元 至元 初,西僧 杨发輦真住 请发 宋 诸陵,许之;既取其殉宝,復以 理宗 顶骨为饮器。”
《國語辭典》:百会(百會)  拼音:bǎi huì
1.人技艺甚多,无所不能。宋。邓椿《画继。卷四。搢绅韦布》:「勒东发多能,尤工画艺,人目之为勒百会。」
2.位于人体头顶的经穴。
《漢語大詞典》:肉髻
梵语嗢瑟尼沙的意译。 释迦牟尼 头顶有肉团隆起如髻,故称。为佛三十二相中的顶髻相。 唐 玄奘 大唐西域记·婆罗痆斯国:“上作如来经行之像,像形杰异,威严肃然,肉髻之上特出髾髮,灵相无隐,神鉴有徵。”
《漢語大詞典》:然顶(然頂)
用艾灸头顶,以表示虔诚或祈福。多为佛教徒所用。 宋 吴处厚 青箱杂记卷二:“﹝ 龚慎仪 ﹞尝奉使 岭 表, 刘主 囚之,踰年不遣。 慎仪 忧悸,不知所出,乃然顶祷佛,愿捨宅建寺,庶遂生还。”宋史·叛臣传上·刘豫:“昔 赵氏 少帝 出京,百姓然顶炼臂,号泣之声闻於远邇。”
《漢語大詞典》:踵顶(踵頂)
“摩顶放踵”之省。 谓从足跟到头顶都磨伤了,形容不畏劳苦,不顾身体。 宋 刘斧 《青琐高议别集·越娘记》:“ 越娘 歛躬曰:‘郎之大恩,踵顶何报?’”
《漢語大詞典》:角羁(角羈)
礼记·内则:“三月之末,择日翦髮为鬌,男角女羈。” 郑玄 注:“鬌,所遗髮也。夹囟曰角,午达曰羈也。” 孔颖达 疏:“囟是首脑之上缝,故説文云:十其字,象小儿脑不合也。夹囟两旁当角之处留髮不翦……仪礼云:‘度尺而午。’注云:‘一纵一横曰午。’今女翦髮留其顶上,纵横各一,相交通达,故云。午达不如两角相对,但纵横各一在顶上,故曰羈。羈者,隻也。”后因以“角羈”指古代童稚头顶两两相对的束髻。 宋 苏轼 《和陶〈郭主簿〉》之一:“当年二老人,喜我作此音。 淮 德 入我梦,角羈未胜簪;孺子笑问我,君何念之深。”
《國語辭典》:羽冠  拼音:yǔ guān
竖立于飞禽类动物头顶上较长而别致的羽毛,称为「羽冠」。如孔雀的羽冠。
《國語辭典》:囟门(囟門)  拼音:xìn mén
初生婴儿的头顶前部。因颅骨尚未成熟瘉合,故可看到脑部血管的跳动。
《國語辭典》:正头(正頭)  拼音:zhèng tóu
正室、正房,指大老婆。刘知远〈诸宫调。第一二〉:「那堪取慈母,火坑内得出离。争忍做正头,乞交为偏室。」
《漢語大詞典》:贯顶(貫頂)
通达头顶。星相家称伏犀贯顶是贵者之相。 明 如惺 《明高僧传·绍兴宝林寺沙门释大同》:“师生神宇超迈,伏犀贯顶,身修伟玉立,而美谈吐。” 明 刘若愚 酌中志·见闻琐事杂记:“此子顶圆眼秀,人中端正,山根直接印堂,合伏犀贯顶法,宜令读书。”