葛布所制的头巾。《晋书。卷九四。隐逸传。郭文传》：「恒著鹿裘葛巾，不饮酒食肉。」

头巾戴得高露出额头。形容穿著率性随便。《晋书。卷七九。谢安传》：「岸帻笑咏，无异常日。」清。吴梅 桂枝香。凭高岸帻词：「凭高岸帻。爱面郭小楼，红树林隙。」也作「岸巾」。

衣服与头巾。南朝梁。沈约 〈新安江至清浅深见底贻京邑游好〉诗：「纷吾隔嚣滓，宁假濯衣巾。」

死人入棺时所用的衣服与大被。《孝经。丧亲》：「为之棺椁衣衾举之，陈其簠簋而哀戚之。」《儒林外史》第五回：「拿一搭麻替他披著，那时衣衾棺椁，都是现成的。」

1.路旁。唐。王昌龄 闺怨诗：「忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。」
2.束发的布巾。汉。刘熙《释名。释首饰》：「绡头，绡钞也。钞发使上从也，或曰：『陌头』。言其从后横陌而前也。」

1.头巾。汉。扬雄《方言》卷四：「覆结，谓之帻巾，或谓承露。」
2.承接露水。《文选。班固。西都赋》：「抗仙掌以承露，擢双立之金茎。」

汉武帝 迷信神仙，于 建章宫 筑 神明台 ，立铜仙人舒掌捧铜盘承接甘露，冀饮以延年。后 三国 魏明帝 亦于 芳林园 置承露盘。《汉书·郊祀志上》：“其后又作 柏梁 、铜柱、承露僊人掌之属矣。” 颜师古 注：“《三辅故事》云： 建章宫 承露盘高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露，和玉屑饮之。”

古代妇女用以覆发的头巾和发饰。《新唐书。卷二二○。东夷传。高丽传》：「庶人衣褐，戴弁。女子首巾帼。」《三国演义》第一○三回：「孔明乃取巾帼并妇人缟素之服，盛于大盒之内，修书一封，遣人送至魏寨。」后用巾帼代称女子。《聊斋志异。卷二。巧娘》：「此丈夫而巾帼者，何畏之？」《儒林外史》第五四回：「你看！他不过是个巾帼，还晓得看诗。怎有个莺脰湖大会大作诗的呢？」

黑头巾。即乌角巾。古代多为隐居不仕者的帽子。 南朝 宋 羊欣 《采古来能书人名》：“ 吴 时 张弘 好学不仕，常著乌巾，时人号为 张乌巾 。” 唐 杜甫 《奉陪郑驸马韦曲》诗之一：“何时占丛竹，头戴小乌巾。” 仇兆鳌 注：“《南史》：‘ 刘巖 隐逸不仕，常著緇衣小乌巾。’” 宋 张孝祥 《念奴娇·欲雪再和呈朱漕元顺》词：“忍冻推敲清兴满，风里乌巾猎猎。” 清 孔尚任 《桃花扇·侦戏》：“草堂图裡乌巾岸，好指点银筝红板。”

1.一种短发发型，从脑后到两鬓的头发全部推光，上端头发稍长齐平。
2.仆隶所戴的头巾，引申作奴仆。南朝梁。萧衍〈河中之水歌〉：「珊瑚挂镜烂生光，平头奴子提履箱。」《西湖二集》卷一一：「收拾了细软物件，带领了平头、锅边秀，一径而来。」
3.平凡的、一般的。《负曝闲谈》第三回：「我们当老爷的都做了贼，那些平头百姓，不一个个都该做强盗么？」
4.不带零头的整数。明。汤显祖《牡丹亭》第七出：「（旦）敢问师母尊年？（末）目下平头六十。」也作「齐头」。
5.诗歌声律的「八病」之一，南朝梁沈约所倡。谓五言诗第一字与第六字同声，第二字与第七字同声，如：「今日欢宴会，欢乐难句陈。」今、欢同属平声调，目、乐同属入声调。

头巾名。《新唐书·车服志》：“文官又有平头小样巾，百官常服，同於庶人。”

称古代头戴平头巾的奴仆。南朝梁。萧衍〈河中之水歌〉：「珊瑚挂镜烂生光，平头奴子提履箱。」唐。李白 〈梁园吟〉：「平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。」

(1).古时放置头巾的小箱子，后亦用以存放书卷、文件等物品。《太平御览》卷七一一引《汉武内传》：“ 武帝 见 西王母 巾箱中有一卷书。” 晋 葛洪 《〈西京杂记〉序》：“后 洪 家遭火，书籍都尽，此两卷在 洪 巾箱中，常以自随，故得犹在。”《南史·范云传》：“﹝ 江祏 ﹞求 云 女婚姻，酒酣，巾箱中取剪刀与 云 曰：‘且以为娉。’” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“厅之陈设颇极精异，巾箱、妆奩、冠盖、首饰之盛，非人间之物。” 清 赵翼 《李郎曲》：“捆载巾箱过岭来，昔是玉人今玉客。”自注：“时贩玉玩至 粤 。”
(2).见“ 巾箱本 ”。
(3).指学问著述。 宋 陆游 《冬夜读书》诗：“小儿可付巾箱业，未用逢人嘆不遇。” 清 赵翼 《王楼村先生十三本梅花书屋图为其曾孙少林赋》诗：“君家故事吾能説，文采风流自古昔。巾箱家学七叶中，人人有集光史册。”

小版本的古书。因南齐衡阳王萧钧手写五经，其外形体积不大，可放置巾箱中，便于携带，故称为「巾箱本」。见《南史。卷四一。齐宗室传。衡阳元王道度传》。

脱下头巾，改戴官帽。指开始入仕。《文选·颜延之〈秋胡〉诗》：“脱巾千里外，结綬登王畿。” 李善 注：“巾，处士所服。綬，仕者所佩。”《梁书·范云传》：“脱巾来仕，清绩仍著。” 唐 刘禹锡 《故荆南节度推官董府君墓志》：“脱巾为弘文馆校书郎，再迁至大理评事。”《明史·王元翰传》：“平居冻馁，脱巾可虞。”

(1). 汉元帝 时，少府 五鹿充宗 治 梁丘 《易》，以贵幸善辩，诸儒莫敢与抗论。人有荐 朱云 者， 云 入，昂首论难，驳得 充宗 无言以对。诸儒为之语曰：“ 五鹿 岳岳， 朱云 折其角。”事见《汉书·朱云传》。后以“折角”喻指雄辩。 宋 周邦彦 《汴都赋》：“虽有注河之辩，折角之口，终日危坐，抵掌而谭，犹不能既其万一。” 清 黄景仁 《送容甫归里》诗：“此日众中推折角，他年殿上待重茵。”
(2).指在争论中被人驳倒。《旧五代史·周书·冯道传》：“復有 梁 朝宰臣 李琪 ，每以文章自擅，曾进《贺平中山王都表》云：‘復 真定 之逆城。’ 道 让 琪 曰：‘昨来收復 定州 ，非 真定 也。’ 琪 昧於地理，顿至折角。” 清 惜秋 旅生 《维新梦·外交》：“看诸卿闻命即行，絶无繫恋，似此皇华之选，必无折角之虞。”
(3).谓折迭其边角。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·升庵集》：“余尝爱 赵子昂 《书跋》云：‘聚书藏书，良非易事。善观书者……勿捲脑，勿折角，勿以爪侵字，勿以唾揭幅。’”特指折迭头巾之角。 清 沈育 《郭有道墓》诗：“士林争折角，仙侣羡同舟。”参见“ 折角巾 ”。

即林宗巾。 东汉 郭太 ，字 林宗 。名重一时。一日道遇雨，头巾沾湿，一角折迭。时人效之，故意折巾一角，称“林宗巾”。见《后汉书·郭太传》。 宋 张耒 《赠赵景平》诗之一：“定知 鲁国 衣冠异，尽戴 林宗 折角巾。”后用以泛指文士之冠。《周书·武帝纪下》：“初服常冠，以皂纱为之，加簪而不施缨导，其制若今之折角巾也。”《水浒传》第九八回：“忽见一秀士，头戴折角巾，引一个緑袍少年将军来，教 琼英 飞石子打击。”亦省作“ 折巾 ”。 清 侯方域 《九日登高》诗：“荒径遥开丛菊泪，折巾欹落短毛霜。”

(1).冠和巾。古代用以区别士和庶人。《释名·释首饰》：“二十成人，士冠，庶人巾。”亦泛指头巾。 唐 韩愈 《送僧澄观》诗：“向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。” 明 高启 《丁孝廉惠冠巾》诗：“知试山人服，冠巾远寄重。”
(2).指官职。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷二引 吕映薇 《帘钩》诗：“ 严公 幕下怜才甚，三掛冠巾是也非。”

谓掀起头巾，露出前额。形容态度洒脱或衣着简率不拘。 唐 刘肃 《大唐新语·极谏》：“ 中宗 愈怒，不及整衣履，岸巾出侧门。” 宋 杨万里 《和章汉直》：“岸巾过我灯前语，赠句清於月底梅。” 明 宋濂 《南涧子包公碣》：“性嗜酒，虽百觴不乱。当酣适之际，岸巾独坐，高歌八韵律赋。” 清 陈维嵩 《念奴娇·季沧苇宅夜看歌姬演剧》词：“重逢难必，岸巾且吸船玉。”

以巾包头，也指头巾。唐。杜甫 〈兵车行〉：「去时里正与裹头，归来头白还戍边。」

纱制头巾。 唐 刘长卿 《赠秦系》诗：“向风长啸戴纱巾，野鹤由来不可亲。” 唐 白居易 《香山避暑二绝》之二：“纱巾草履竹疏衣，晚下 香山 蹋翠微。” 宋 陆游 《风入松》词：“自怜华髮满纱巾，犹是官身。” 杨沫 《青春之歌》第二部第三一章：“出狱后因为怕穿坏，她才脱下来不再穿它，而用一条极华美的纱巾包起它藏在箱底。”