十六大力
【佛学大辞典】
（名数）佛趣阿耨达龙王之请，为说无欲之法，使诸菩萨修诸清净行，当得此十六大力，调摄身心，而化诸众生也。一、志力，菩萨心志，善总持一切诸佛所说之法，以化众生，名为志力。二、意力，菩萨心意与佛之所行同。于诸众生未度者愿悉度之，名为意力。三、行力，菩萨能以精进之行，通达一切诸法甚深之法义，名为行力。四、惭力，菩萨能以惭愧之故，远离一切罪业，兴同起种种善法，名为惭力。五、强力，菩萨于一切障难中能坚忍而不为非行，名为强力。六、持力，菩萨于所受之法，悉能演说开导，而无遗忘，名为持力。七、慧力，菩萨有大智慧，照了诸法皆空，千亿魔兵，不能恼之。名为慧力。八、德力，菩萨修无欲行，具诸功德，离诸染著，名为德力。九、辩力，菩萨有大辩力，于百千劫随解诸法，所说无碍，名为辩力。十、色力，菩萨色相端正，若帝释梵天及四天王至菩萨所，一见之顷，黯然无色，名为色力。十一、身力，菩萨之身，坚固清净，犹如金刚，火不能烧，刀不能断，于外道中最高特胜，名为身力。十二、财力，菩萨于众珍宝随所念愿应时即至，名为财力。十三、心力，菩萨知诸众生性欲，能一其心顺而化之，名为心力。十四、神足力，菩萨化导众生能以神通具足之力，即现神变，度脱之，名为神通力。十五、弘法力，菩萨于诸佛之法能广为一切众生宣说，使众生闻之而不断绝，信受奉行，等除众苦，名为弘法力。十六、降魔力，菩萨修习禅定，承顺佛旨，能伏众魔，名为降魔力。见三昧弘道广显定意经二。
【三藏法数】
（出三昧弘道广显定意经）
佛赴阿耨达龙王请，为说无欲法，令诸菩萨修于清净之行，当得此十六大力，调摄身心而化众生也。（梵语阿耨达，华言无热恼。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
〔一、志力〕，谓菩萨心志，善能总持诸佛一切所说之法，化导众生，是名志力。
〔二、意力〕，谓菩萨心意，同佛所行，于诸众生，未得度者，悉愿度脱，是名意力。
〔三、行力〕，行即进趣之义。谓菩萨能以精进之行，通达一切所说甚深法义，是名行力。
〔四、惭力〕，谓菩萨以能惭愧，故远离一切罪行，兴起种种善法，是名惭力。
〔五、强力〕，谓菩萨于一切障难之中，而能坚忍不为非行，是名强力。
〔六、持力〕，谓菩萨于所受持之法，悉能宣演开导，而无遗忘，是名持力。
〔七、慧力〕，谓菩萨有大智慧，照了诸法皆空，虽亿千魔兵而不能恼，是名慧力。
〔八、德力〕，谓菩萨修无欲行，具诸功德，离诸染著，是名德力。
〔九、辩力〕，谓菩萨有大辩才，于百千劫，随解诸法，所说无碍，是名辩力。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
〔十、色力〕，谓菩萨色相端正，若帝释、梵王及四天王诣菩萨所，一见之顷，黯然无色，是名色力。（梵语释提桓因，华言能天主，言帝释者，华梵双举也。梵王，即大梵天王也。四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。）
〔十一、身力〕，谓菩萨之身，坚固清净，犹如金刚，火不能烧，刀不能断，于外道中最胜独尊，是为身力。
〔十二、财力〕，谓菩萨于众珍宝，随所念愿，应时即至，是名财力。
〔十三、心力〕，谓菩萨知诸众生性欲，能一其心而顺化之，是名心力。
〔十四、神足力〕，谓菩萨化导众生，能以神通具足之力，即现神变，而度脱之，是名神足力。
〔十五、弘法力〕，谓菩萨于诸佛法，能广为一切众生宣说，使其闻之，而不断绝，信受奉行，等除众苦，是名弘法力。
〔十六、降魔力〕，谓菩萨修习禅定，承顺佛旨，能伏众魔，是名降魔力。
（名数）佛趣阿耨达龙王之请，为说无欲之法，使诸菩萨修诸清净行，当得此十六大力，调摄身心，而化诸众生也。一、志力，菩萨心志，善总持一切诸佛所说之法，以化众生，名为志力。二、意力，菩萨心意与佛之所行同。于诸众生未度者愿悉度之，名为意力。三、行力，菩萨能以精进之行，通达一切诸法甚深之法义，名为行力。四、惭力，菩萨能以惭愧之故，远离一切罪业，兴同起种种善法，名为惭力。五、强力，菩萨于一切障难中能坚忍而不为非行，名为强力。六、持力，菩萨于所受之法，悉能演说开导，而无遗忘，名为持力。七、慧力，菩萨有大智慧，照了诸法皆空，千亿魔兵，不能恼之。名为慧力。八、德力，菩萨修无欲行，具诸功德，离诸染著，名为德力。九、辩力，菩萨有大辩力，于百千劫随解诸法，所说无碍，名为辩力。十、色力，菩萨色相端正，若帝释梵天及四天王至菩萨所，一见之顷，黯然无色，名为色力。十一、身力，菩萨之身，坚固清净，犹如金刚，火不能烧，刀不能断，于外道中最高特胜，名为身力。十二、财力，菩萨于众珍宝随所念愿应时即至，名为财力。十三、心力，菩萨知诸众生性欲，能一其心顺而化之，名为心力。十四、神足力，菩萨化导众生能以神通具足之力，即现神变，度脱之，名为神通力。十五、弘法力，菩萨于诸佛之法能广为一切众生宣说，使众生闻之而不断绝，信受奉行，等除众苦，名为弘法力。十六、降魔力，菩萨修习禅定，承顺佛旨，能伏众魔，名为降魔力。见三昧弘道广显定意经二。
【三藏法数】
（出三昧弘道广显定意经）
佛赴阿耨达龙王请，为说无欲法，令诸菩萨修于清净之行，当得此十六大力，调摄身心而化众生也。（梵语阿耨达，华言无热恼。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
〔一、志力〕，谓菩萨心志，善能总持诸佛一切所说之法，化导众生，是名志力。
〔二、意力〕，谓菩萨心意，同佛所行，于诸众生，未得度者，悉愿度脱，是名意力。
〔三、行力〕，行即进趣之义。谓菩萨能以精进之行，通达一切所说甚深法义，是名行力。
〔四、惭力〕，谓菩萨以能惭愧，故远离一切罪行，兴起种种善法，是名惭力。
〔五、强力〕，谓菩萨于一切障难之中，而能坚忍不为非行，是名强力。
〔六、持力〕，谓菩萨于所受持之法，悉能宣演开导，而无遗忘，是名持力。
〔七、慧力〕，谓菩萨有大智慧，照了诸法皆空，虽亿千魔兵而不能恼，是名慧力。
〔八、德力〕，谓菩萨修无欲行，具诸功德，离诸染著，是名德力。
〔九、辩力〕，谓菩萨有大辩才，于百千劫，随解诸法，所说无碍，是名辩力。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
〔十、色力〕，谓菩萨色相端正，若帝释、梵王及四天王诣菩萨所，一见之顷，黯然无色，是名色力。（梵语释提桓因，华言能天主，言帝释者，华梵双举也。梵王，即大梵天王也。四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。）
〔十一、身力〕，谓菩萨之身，坚固清净，犹如金刚，火不能烧，刀不能断，于外道中最胜独尊，是为身力。
〔十二、财力〕，谓菩萨于众珍宝，随所念愿，应时即至，是名财力。
〔十三、心力〕，谓菩萨知诸众生性欲，能一其心而顺化之，是名心力。
〔十四、神足力〕，谓菩萨化导众生，能以神通具足之力，即现神变，而度脱之，是名神足力。
〔十五、弘法力〕，谓菩萨于诸佛法，能广为一切众生宣说，使其闻之，而不断绝，信受奉行，等除众苦，是名弘法力。
〔十六、降魔力〕，谓菩萨修习禅定，承顺佛旨，能伏众魔，是名降魔力。