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陈至善　朝代：明
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人物简介

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陈至善，又名夏至善，浙江馀杭人，进士出身。洪武十八年，登进士，官至礼部郎中。
《漢語大詞典》：积朔（積朔）
谓年长日久。《太平广记》卷五六引 前蜀 杜光庭 《集仙录·西王母》：“ 茅君 从西城 王君 诣 白玉龟臺 ，朝謁 王母 ，求长生之道曰：‘ 盈 以不肖之躯，慕龙凤之年，欲以朝菌之脆，求积朔之期。’”
分類：年长日久前蜀夏至
《國語辭典》：伯赵氏（伯趙氏）　　拼音：bó zhào shì
职官名。少昊时掌管鸟类的官员，亦属历正之官，专司夏至、冬至。《左传。昭公十七年》：「伯赵氏，司至者也。」晋。杜预。注：「伯赵，伯劳也，以夏至鸣，冬至止。」唐。孔颖达。正义：「此鸟以夏至来，冬至去，故以名官，使之主二至也。」
分類：古官名官名少皞时主主夏夏至冬至
《國語辭典》：四离四绝（四離四絕）　　拼音：sì lí sì jué
冬至、夏至、春分、秋分的前一日，合称为「四离」；立春、立夏、立秋、立冬的前一日，合称为「四绝」。星相术士以此八日为大忌日。
分類：冬至夏至春分秋分前一一天
《國語辭典》：四时八节（四時八節）　　拼音：sì shí bā jié
四时，指春、夏、秋、冬四季。八节，指立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八个节气。四时八节泛指一年四季各节气。唐。杜甫 〈狂歌行赠四兄〉诗：「四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。」宋。张君房《云笈七签。卷八二。三尸篇》：「四时八节，企其祭祀。」
分類：四时八节立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至
《漢語大詞典》：一阳来复（一陽來復）
古人认为天地间有阴阳二气，每年至夏至日，阳气尽而阴气始生；至冬至日，则阴气尽而阳气开始复生，谓之“一阳来復”。见《易·复》 孔颖达 疏。 宋 王安石 《回贺冬启》之二：“伏以四序密移，一阳来复，气验管灰之应，官书云物之占。” 元 侯克中 《春前一日》诗：“岁月催人不易禁，一阳来復又成临。”
分類：天地间阴阳二气每年年至夏至至日
《国语辞典》：长日照植物（长日照植物）　　拼音：cháng rì zhào zhí wù
需较长日照、夜长小于一定长度（临界暗期）才能开花的植物。晚春或初夏开花的植物多属之。如麦、菠菜、萝卜、包心菜等。
分类：日照长度才能能开开花植物夏至
《国语辞典》：震旦方向　　拼音：zhèn dàn fāng xiàng
呈东北至西南走向的山脉。西元一八六六年地理学家庞培礼以中国境内山脉多此走向，而称之为「震旦方向」。
分类：东北南走走向山脉地理学中国境内夏至公元
《国语辞典》：八王日　　拼音：bā wáng rì
廿四节气中的立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，合称「八王日」。《法苑珠林。卷一○五。受戒篇。八戒部。功能》：「立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，是谓八王日。天地诸神阴阳交代，故名八王日。」
分类：节气立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至
《国语辞典》：北宜公路　　拼音：běi yí gōng lù
台北至宜兰的山区省九号公路。道路曲折多弯，有九弯十八拐之称。沿途风景秀丽。
分类：台北宜兰山区公路道路曲折夏至
《国语辞典》：乌鞘岭（乌鞘岭）　　拼音：wū qiào lǐng
山脉名。为祁连山东延部分，呈西北至东南走向，河西走廊和黄土高原于此分界。西北端和祁连山主干相接，东南部没入黄土高原。海拔二千五百至三千五百公尺，最高岭脊超过四千五百公尺。乌鞘岭是一条重要的地理分界线。它是黄土高原和河西走廊的天然界线，也是外流区域和内流区域、半乾旱地区和乾旱地区的分界线。
分类：山脉山脉名祁连山西北东南南走走向夏至
《國語辭典》：杯弓蛇影　　拼音：bēi gōng shé yǐng
相传杜宣夏至日赴宴，见酒杯中似有蛇，不敢不饮。酒后胸腹极痛，医治不瘉，后得知是壁上赤弩照在杯中，形影如蛇，于是病痛立刻痊瘉。见汉。应劭《风俗通义。卷九。世间多有见怪惊怖以自伤者》。后比喻为不存在的事情枉自惊惶。也作「杯底逢蛇」、「杯中蛇影」、「弓影杯蛇」、「弓影浮杯」、「影中蛇」。
分類：夏至至日酒杯杯中疑神疑鬼自相惊扰
《漢語大詞典》：健粽
南宋 吴 中的民俗。夏至日包粽子，用捆束粽子的草系于手足，以祈祝健康，故名。参阅 宋 范成大 《吴郡志·风俗》。
分類：民俗夏至至日粽子手足
《漢語大詞典》：露白地牛
驯养日久听人役使的耕牛。佛教用以比喻皈依佛法者。《景德传灯录·福州大安禅师》：“ 安 在 潙山 ，三十年来，只看一头水牯牛，若落路入草便牵出；若犯入苗稼即鞭挞。调伏既久，可怜生受人言语。如今变作箇露白地牛，常在人面前终日露迥迥地趂亦不去也。”亦作“ 露地白牛 ”。 宋 黄庭坚 《作浩然词赠何造诚》：“无钩狂象听人语，露地白牛看月斜。”亦省作“ 露地牛 ”。 宋 朱熹 《借韵呈府判张文既以奉箴且求教药》：“飞腾莫羡摩天鵠，纯熟须参露地牛。”
分類：驯养日久听人人役役使耕牛佛教皈依佛法夏至
夏至
【三藏法数】
夏至，则日长之极，生物繁盛。是日持斋修道，即能致福也。