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词典(续上)
坐饮
坐膺
坐狱
首坐
箕坐
离坐
神坐
坐贾
徒坐
随坐
相坐
坐尸
坐马
坐仓
坐棠
《漢語大詞典》:坐饮(坐飲)
入座宴饮。旧唐书·玄宗纪上:“丁卯,侍臣已下讌于 春明门 外 寧王 宪 之园池,上御 花萼楼 邀其迴骑,便令坐饮,递起为舞,颁赐有差。”旧唐书·玄宗纪上:“辛卯,礼部奏请千秋节休假三日,及村閭社会,并就千秋节先赛白帝,报田祖,然后坐饮,从之。”
分類:入座宴饮
《高级汉语词典》:坐膺
荣膺;受封
《漢語大詞典》:坐狱(坐獄)
(1).指诉讼双方互相辩论。左传·襄公十年:“ 王叔 之宰与 伯舆 之大夫 瑕禽 坐狱於王庭, 士匄 听之。” 杜预 注:“狱,讼也。周礼:命夫命妇不躬坐狱讼,故使宰与属大夫对争曲直。” 杨伯峻 注:“坐狱,两造对讼。亦单言曰坐。”
(2).入狱;坐监狱。 宋 赵叔向 《肯綮录·紫姑伸狱》:“﹝库官辈﹞初不知 飞 坐狱及死于除夕也。” 孙犁 《白洋淀纪事·秋千》:“你们村里就有过两位坐狱被杀的共产党员。”
《漢語大詞典》:首坐
(1).犹首犯。 唐 元稹 《弹奏剑南东川节度使状》:“但以罪非首坐,法合会恩,亦有恩后加徵,又已去官停职,俾从宽宥,重此典常。”
(2).首席;首领。红楼梦第一一一回:“我在 警幻宫 中,原是个钟情的首坐,管的是风情月债。”
分類:首席首领
《國語辭典》:箕坐  拼音:jī zuò
两足舒展如箕的坐姿。是一种不拘礼节的坐法。后亦用于指傲慢不敬的态度。汉。王充《论衡。率性》:「背畔王制,椎髻箕坐。」三国魏。应璩〈与崔元书〉:「昔戴叔鸶箕坐见边文礼,此皆衰世之慢行也。」也作「箕倨」、「箕踞」。
《漢語大詞典》:离坐(離坐)
(1).并坐。礼记·曲礼上:“离坐离立,毋往参焉。” 孔颖达 疏:“离,两也。若见彼或二人併坐,或二人併立,既唯二人,恐密有所论,则己不得輒往参预也。”
(2).离开座位。
《漢語大詞典》:神坐
见“ 神座 ”。
《國語辭典》:神座  拼音:shén zuò
设位致祭死者或祖先的灵牌。多为木制,狭长形,中书死者姓名。后泛指一切作为祭祀对象的牌位。如:「祖先神座」。也称为「神主」。
《國語辭典》:坐贾(坐賈)  拼音:zuò gǔ
在固定的地点设立商店,以经营商业的人。相对于行商而言。也称为「坐商」。
分類:坐商
《漢語大詞典》:徒坐
无事闲坐。礼记·玉藻:“徒坐不尽席尺,读书、食则齐,豆去席尺。” 孔颖达 疏:“徒,空也。空坐,谓非饮食及讲问时也。”
分類:无事闲坐
《國語辭典》:随坐(隨坐)  拼音:suí zuò
罪及他人,牵连治罪。《史记。卷八一。廉颇蔺相如传》:「括母因曰:『王终遣之,即有如不称,妾得无随坐乎?』王许诺。」
《國語辭典》:相坐  拼音:xiāng zuò
一人犯罪,连带他人一同治罪。《淮南子。泰族》:「商鞅为秦立相坐之法,而百姓怨矣。」《汉书。卷五四。苏建传》:「律谓武曰:『副有罪,当相坐。』」
《漢語大詞典》:坐尸
(1).古代祭祀时以臣下或晚辈象征死者神灵,代死者受祭,称为“尸”。 殷 代之尸坐于堂上受祭,称为“坐尸”。《礼记·郊特牲》:“坐尸於堂。” 郑玄 注:“尸来,升席,自北方坐于主北焉。”《公羊传·宣公八年》“犹绎,万入,去籥” 汉 何休 注:“祭必有尸者,节神也。礼,天子以卿为尸,诸侯以大夫为尸,卿大夫以下以孙为尸。 夏 立尸, 殷 坐尸, 周 旅酬六尸。”
(2).犹坐享。《陈书·宗元饶传》:“爵由恩被,官以私加,无德无功,坐尸荣贵。”
《漢語大詞典》:坐马(坐馬)
(1).供骑坐的马匹。《水浒传》第五七回:“二停多好马,牵上山去餵养,作坐马。”红楼梦第四八回:“ 薛蟠 自骑一匹家内养的铁青大走骡,外备一匹坐马。”
(2).古代官吏出行时前导的骑从。 清 平步青 霞外攟屑·释谚·坐马:“今外官仪从,有散马前行,名坐马。”
(3).坐马衣。《醒世姻缘传》第五三回:“ 晁思才 又问 晁凤 借了银顶大帽子插盛,合坐马子穿上,繫着鞓带,跨着链,骑着骡,一直去了。”
《漢語大詞典》:坐仓(坐倉)
宋 代诸军有余粮愿籴入官,计价支钱,入其米于仓,谓之坐仓。始行于 嘉祐 初, 熙宁 三年(公元1070年)自京师推广至 河北 、 河东 、 陕西 诸路。 南宋 继续实行。初为对军人的优惠,后成克减月粮的手段。 宋 李纲 《御戎论》:“又行坐仓之法,士有飢色,其何以战?”宋史·食货志上三:“其曰坐仓: 熙寧 二年,令诸军餘粮愿糴入官者,计价支钱,復储其米於仓。”续资治通鉴·宋神宗熙宁二年:“初,帝用仪鸞司官 孙思道 言,行坐仓糴米法, 王安石 以为善。坐仓者,以诸军餘粮愿糴入官者,计价支钱,復储其米於仓也。”
《漢語大詞典》:坐棠
传说 周武王 时, 召伯 巡行南国,曾憩甘棠树下,听讼决狱,百姓各得其所,赋诗以怀其德。见诗·召南·甘棠、 汉 应劭 《风俗通·皇霸·六国》。后以“坐棠”为称颂官吏德政之典。 唐 李白 《天长节使鄂州刺史韦公德政碑序》:“老父不畏死,愿留公以上闻。悦坐棠而餐风,庶刻石以宾美。”