Faysal Abdel Aziz al Saudal Faisal
人名。（西元1904～1975）沙乌地阿拉伯国王伊宾绍德之子，在西元一九六四年继其兄绍德即位。在位时较其兄积极且有作为，亦为阿拉伯社会中深具影响力的人物，利用石油工业利润兴建现代化医院，改善交通系统，又以石油禁运惩罚与以色列亲善的国家。一九七五年被侄子暗杀身亡。

古代不列颠民族传说中的一个国王，为英语King Arthur的音译。传说在西元五至六世纪间，亚瑟王组织圆桌武士，对抗入侵的盎格鲁撒克逊人。

cambyses, 波斯帝国国王。居鲁士的儿子。父死后继位。公元前525年灭亡埃及。后国内发生起义，在返国途中暴卒。

藏族民间说唱体英雄史诗。叙述雄狮国王格萨尔的一生。共三部分：第一部分叙述格萨尔诞生在奇异的环境中。第二部分描述格萨尔率领军队南北征战，降伏妖魔。第三部分描写格萨尔年老传位，重返天国。诗中熔铸了神话、传统民歌、格言和生动的民间语言。是目前世界上最长的史诗。

Bourbon Dynasty
朝代名：(1)法国王朝（西元1589～1848），亨利第四为其始祖，传至查理第十而统绝。(2)西班牙王朝（西元1700～1931），腓力第五为其始祖，传至改共和而统绝。(3)西西里王朝（西元1734～1860），班王查理之子即位，为王朝之始，至义大利统一而统绝。

佛教故事。传说 释迦牟尼 过去世曾经是国王 摩诃罗陀 的幼子 摩诃萨埵 ，在竹林中看见七只小虎围着一只饥渴羸弱的母虎。王子遂生大悲心，舍身以饲饿虎。见《金光明经·舍身品》、《贤愚经·摩诃萨埵以身施虎》。

意译“无愁宫”。普鲁士王国国王的夏宫。位于德国波茨坦。建于18世纪中叶。以其豪华建筑装饰和宫前阶梯形花园而著称。1945年《波茨坦协定》签订于此。

英国的综合性大学。1836年创建于伦敦。由大学学院、理工学院、政治经济学院、国王学院、教育学院等五十多所院校所组成。各院校的系科设置各有特色。

【佛学大辞典】
（名数）印度古昔十六国之王也。仁王经下曰：「大王！吾以此经付嘱汝等。毗舍离国vas/iali，憍萨罗国Kosala，室罗筏国S/ra%vasti，摩伽陀国Magadha，波罗痆斯国Ba%ra%n!asi，迦毗罗国Kapilavastu，拘尸那国Kus/inagara，憍睒弥国Kaus/a%mbi，般遮罗国Pan^ca%la，波吒罗国Pa%t!aliputra，末吐罗国Mathura%，乌尸国Us!a，奔吒跋多国Pun!gavardhana，提婆跋多国Deva%ta%ra，迦尸国Ka%s/i，瞻波国Campa%，如是一切诸国王等皆应受持般若波罗蜜多。」

【佛学大辞典】
（故事）(参见：香姓)

【佛学大辞典】
（人名）Dron!a巴，Dona，婆罗门名。佛于拘尸那城沙罗双树间火葬讫，诸国王来，欲得其舍利，而开争端，平分佛舍利止诸国之争者。长阿含经卷四游行经曰：「时遮罗波国Amalakapa（巴Allakappa），诸跋罗民众（巴Bulaya），及罗摩迦国Ra%magra%ma（巴Ba%maga%ma），拘利民众Kaulya（巴Koliya），毗留提国（巴Vet!hadipa），婆罗门众，迦维罗卫国Kapilavastu（巴Kapilavatthu），释种民众S/a%kya（巴Sakya），毗舍利国Vais/a%li（巴Vesa%li），离车民众，Licchavi^，及摩竭陀Magadha王阿阇世Aja%tas/atru（巴Aja%tasattu）。闻如来于拘尸城Kus/inagara（巴Kusina%ra），双树间取灭度，皆自会言今我宜往求舍利之分。时诸国王阿阇世等，即于国中下令，严四种兵：象兵，马兵，车兵，步兵，进渡恒河。先遣婆罗门香姓至拘尸城，求舍利。曰：不与则四兵在此，不惜身命，当以力取。拘尸城君臣不听。曰：如来遗形不敢许，彼欲举兵，则吾亦在此。时香姓婆罗门晓众人曰：诸贤长夜受佛教诫，口诵法言，心服仁化。宁可诤佛舍利共相残害耶。如来遗形，欲以广益，舍利现在者，但当分取。众咸称善，命香姓分之。尔时香姓，以一瓶一石许之舍利，均为八分已，与八国，己请于众人受其空瓶（取意），后分涅槃经曰：「姓烟婆罗门。」Dron!a者，量之义，非香姓之原语。香姓之名不详。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译，佛就涅槃而梦国王十事者。

【佛学大辞典】
（经名）Candrapati-su%tra，一卷，宋沮渠京声译。旃陀越国王信婆罗门之谮，埋怀胎之夫人于土中。儿生于冢中，母之半身不朽，三年饮乳。至六岁，佛度使出家，證阿罗汉果。乃以神通化其父王。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。时有国王名梵摩难，其子均邻儒出家證果，因劝父使供养佛，当众僧临饭时，佛敕阿难说僧跋。

【佛学大辞典】
（术语）为前世持十善戒今生得其果报者，得诸天之保护故又云天子。仁王经教化品曰：「十善菩萨发大心，长别三界苦轮海。中下品善粟散王，上品十善铁轮王。」金光明王经三曰：「因集业故，生于人中。王领国土，故称人王。处在胎中诸天守护，或先守护然后入胎，虽在人中生为人王，以天护故，复称天子。」

【佛学大辞典】
（术语）四恩之一。(参见：四恩)
【佛学常见辞汇】
四恩之一。(参见：四恩)
【三藏法数】
经云：国王福德最胜，虽生人间，得自在故，于其国界，山河大地尽属国王，一人福德，胜过一切众生之福；又以正法治世，能使众生悉皆安乐。若王国内，一人修善，其所作福，七分之中，修善之人自得五分，国王常获二分，以依于王而得修善故也。王若以善法化世，诸天善神，常来守护，若有恶人，而生逆心，于须臾顷，福自消灭，命终当堕地狱，备受诸苦。所以者何？是诸众生，由不知国王恩故，起诸恶逆，得如是报。若有人民，能行善心，敬辅仁王，尊重如佛，是人现世安隐丰乐。所以者何？一切国王，于过去时，曾受如来清净禁戒，常为人王，安隐快乐。以是因缘，违顺果报，其速如影随形，如响应声也。
【三藏法数】
谓出家之人，国王听许，方得出家。又蒙治化之力，无强弱陵逼之忧，而得安居山林，进修道业；兼复饮食水土，皆属国王，是为国王恩。

【佛学大辞典】
（名数）心地观经谓四恩者：一父母恩，二众生恩，三国王恩，四三宝恩。释氏要览中谓四恩者：一父母恩，二师长恩，三国王恩，四施主恩。
【佛学常见辞汇】
父母恩（家庭）、众生恩（社会）、国土恩（国家）、三宝恩（宗教）。
【佛学次第统编】
心地观经云：「世间凡夫无慧眼，迷于恩处失妙果，五浊恶世诸众生，不悟深恩恒背德，我故开示于四恩，令入正见菩提道。」
一、父母之恩　　　　　　　　　二、国王之恩（即国家之恩）
三、众生之恩（即社会之恩）　　四、三宝之恩
【三藏法数】
（出本生心地观经）
〔一、父母恩〕，经云：父有慈恩，母有悲恩。盖父母长养之恩，广大无比。若有男女，背恩不顺，死即堕于地狱、饿鬼、畜生；若有男女，孝养父母，承顺无违，常为诸天护念，福乐无尽。纵能一日三时，割自身肉，以养父母，尚未能报一日之恩也。
〔二、众生恩〕，经云：即无始来，一切众生轮转五道，于多生中，互为父母。以互为父母，故一切男子即是慈父，一切女人即是悲母；以是因缘，诸众生类，亦有大恩，犹如现在父母等无差别也。（五道者，天道、人道、鬼道、畜生道、地狱道也。）
〔三、国王恩〕，经云：国王福德最胜，虽生人间，得自在故，于其国界，山河大地尽属国王，一人福德，胜过一切众生之福；又以正法治世，能使众生悉皆安乐。若王国内，一人修善，其所作福，七分之中，修善之人自得五分，国王常获二分，以依于王而得修善故也。王若以善法化世，诸天善神，常来守护，若有恶人，而生逆心，于须臾顷，福自消灭，命终当堕地狱，备受诸苦。所以者何？是诸众生，由不知国王恩故，起诸恶逆，得如是报。若有人民，能行善心，敬辅仁王，尊重如佛，是人现世安隐丰乐。所以者何？一切国王，于过去时，曾受如来清净禁戒，常为人王，安隐快乐。以是因缘，违顺果报，其速如影随形，如响应声也。
〔四、三宝恩〕，三宝即佛法僧，可尊可贵，名之为宝。经云：三宝利乐众生，无有休息，功德宝山，巍巍无比；福德甚深，犹如大海；智慧无碍，等于虚空。一切众生，由烦恼业障，沉沦苦海，生死无穷；三宝出世，作大船师，能截爱流，超升彼岸，故恩难报也。
【三藏法数】
（出释氏要览）
〔一、国王恩〕，谓出家之人，国王听许，方得出家。又蒙治化之力，无强弱陵逼之忧，而得安居山林，进修道业；兼复饮食水土，皆属国王，是为国王恩。
〔二、父母恩〕，谓禀父母遗体而得成人，其生成养育之恩，如天罔极；复令出家，进修道业，是为父母恩。
〔三、师友恩〕，谓出家之人，蒙师剃度教诲，授以经业，及得善友讲明妙道，开发慧性，是为师友恩。
〔四、檀越恩〕，梵语檀，华言施。谓出家之人，凡所资身饮食衣服等物，皆由施者供给，遂得安身办道，是为檀越恩。