(1).谓岁时运行之理。《史记·历书》：“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。” 司马贞 索隐：“言王者易姓而兴，必当推本天之元气行运所在，以定正朔，以承天意，故云承顺厥意。”
(2). 周 历建子，以今农历十一月为正月。后世以 周 历得天之正道，谓之“天元”。《后汉书·陈宠传》：“夫冬至之节，阳气始萌，故十一月有兰、射干、芸、荔之应。《时令》曰：‘诸生荡，安形体。’天以为正， 周 以为春…… 周 以天元， 殷 以地元， 夏 以人元。”
(3).算法名。本古代九章方程，相当于今代数中的一元方程式。 宋 秦九韶 《数书九章》、 元 李治 《测圆海镜》、《益古演段》、 朱世杰 《四元玉鉴》，都运用了这种算法。
(4).谓至高无上。《后汉书·陈忠传》：“臣愿明主严天元之尊，正乾刚之位。”
(5).围棋术语。指棋盘最中心之交叉点。
(6). 日本 最高级围棋手的荣誉称号。现 中国 亦有此称号，始于1987年。

(1).比喻独特的见解。 宋 陆游 《书志》诗：“读书虽復具隻眼，贮酒其如无别肠。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·玉川子》：“晚 唐 诗人，予最喜 玉川子 及 司空表圣 二人，人品甚高，不为势利所汨没，故其诗能不涉世俗蹊径，此非具隻眼者，安能别之。” 清 薛雪 《一瓢诗话》：“有志者当自具隻眼，溯流而上，必得其源。”
(2).围棋术语。一眼。成片白子或黑子中之空隙，对手不能下子，但只眼不成活棋。 唐 王绩 《围棋诗》残句：“双关防易断，隻眼畏难全。”

下棋。《聊斋志异。卷一○。葛巾》：「室中闻敲棋声，伫立不敢复前，姑踰垣归。」也作「敲枰」。

1.掷骰子、下棋等棋戏。《论语。阳货》：「饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。」《汉书。卷五三。景十三王。广川惠王刘越》：「去即缪王齐太子也，师受《易》、《论语》、《孝经》皆通，好文辞、方技、博弈、倡优。」《镜花缘》第九○回：「道姑道：『经纶收把握，竿笠弄涟漪。博弈耽排遣，樗蒲属戏嬉。』」也作「博奕」。
2.泛指用财物赌输赢等事务。如：「博弈产业」、「博弈特区」。

下围棋。南朝宋。刘义庆《世说新语。巧艺》：「王中郎以围棋为坐隐，支公以围棋为手谈。」宋。黄庭坚 弈棋二首呈任公渐诗二首之一：「坐隐不知岩穴乐，手谈胜与俗人言。」

1.痣。《史记。卷八。高祖本纪》：「高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。」
2.比喻土地狭小。汉。贾谊〈上疏请封建子弟〉：「淮阳之比大诸侯，廑如黑子之著面。」北周。庾信〈哀江南赋〉：「地为黑子，城犹弹丸。」
3.黑色的围棋子。也称为「黑子儿」。
4.太阳表面的暗斑。参见「太阳黑子」条。

太阳表面的暗斑，直径达数万至数十万公里。因局部磁场较强，造成温度较周围低，以致看起来较暗。太阳黑子的总数反映太阳的活跃程度，约以十一年为周期。简称为「黑子」。

(1).玉苗。 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“自怜无玉子，何日见 琼英 。” 元 张宪 《玉壶歌》：“ 蓝田 四万八千亩，玉子团圞大如斗。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十三：“ 叶尔羌河 产玉子，如斗如碗，如拳如粟，曾有重三百斤者，五色皆备。”
(2).玉制的围棋子。 南朝 梁武帝 《围棋赋》：“枰则广羊文犀，子则白瑶元玉。” 唐 杜牧 《送国棋王逢》诗：“玉子纹楸一路饶，最宜簷雨竹萧萧。” 宋 陆游 《春晴》诗：“静喜香烟縈曲几，卧惊玉子落纹枰。” 清 陆葇 《燕山亭》词：“楸局未停，玉子声声。”
(3).侍奉仙人的仙童。 唐 吕岩 《七言诗》之九三：“先差玉子开南殿，后遣青龙入紫微。”
(4).仙人名。 晋 葛洪 《神仙传·玉子》：“ 玉子 者，姓 韦 名 震 ， 南郡 人也。 周幽王 徵之不起……后入 崆峒山 合丹，白日升天而去。”

梁武帝围棋赋或方四聚五花六持七虽涉戏之近事亦临局而应悉

下围棋、斗牌。南朝宋。刘义庆《世说新语。巧艺》：「王中郎以围棋是坐隐，支公以围棋为手谈。」《二刻拍案惊奇》卷二：「我辈酒酣，正思手谈几局，特来奉请。」

大量购买商品转卖给零售商，以赚取中间差额利润。如：「他从事南北货的中盘生意已有十年之久。」

1.劫夺财物。元。杨讷《西游记》第一出：「自家姓刘名洪，专在江上打劫为活。」《初刻拍案惊奇》卷三一：「王元椿只晓得这条路上好打劫人，不想著来这条路上走的人，只贪近，便不是善良本分的人。」
2.下围棋时，反覆争夺一个从属未定，可互相牵制的棋眼。唐。杜荀鹤 观棋诗：「得势侵吞远，乘危打劫赢。」《儿女英雄传》第三四回：「程师爷苦苦的给老爷先摆上五个子儿，叶通还是尽力的让著下，下来下去，打起劫来，老爷依然大败亏输。」

围棋棋盘。 唐 杜牧 《送国棋王逢》诗：“玉子纹楸一路饶，最宜簷雨竹萧萧。” 宋 向子諲 《减字木兰花》词：“画戟森间，玉子纹楸手共谈。”

修辞学上指语词含有表里二义，似言此而实言彼，以一语关涉两件事。如唐朝刘禹锡的〈竹枝词〉：「东边日出西边雨，道是无晴却有晴。」其中「晴」与「情」双关。

(1).围棋法，隔一路叫行门。《围棋义例》：“门，闭也，闭之使不得出曰门。隔一路曰行门，二路曰大门。”
(2).佛教语。谓修道境界。 清 龚自珍 《礼龙树斋结鬘都序》：“行门七门：持少多戒第一门；半跏第二门；治阿那波那第三门；持名第四门；坐时歷别，观时不二第五门；行起解絶第六门；结不思议金色光世界第七门。”

指围棋子。《镜花缘》第七二回：“ 紫芝 走到围棋那桌。只见 燕紫琼 同 易紫菱 对著，手拈冷玉，息气凝神； 卞香云 同 姚芷馨 静悄悄的在旁观阵。”参见“ 冷暖玉 ”。

传说中冬温夏冷的玉棋子。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“ 大中 中， 日本国 王子来朝，献寳器音乐，上设百戏珍饌以礼焉。王子善围棋，上勅 顾师言 待詔为对手，王子出楸玉局、冷暖玉棋子。云本国之东三万里，有 集真岛 ，岛上有 凝霞臺 ，臺上有 手谈池 ，池中出玉棋子，不由製度，自然黑白分焉，冬温夏冷，故谓之‘冷暖玉’。”