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因缘舞
因缘轮
因缘僧护经
因缘宗
因缘变
因熏习镜
因譬
因兰
因体
光明童子因缘经
光明名号因缘
有因论
有因无果
有法自相相违因
佛类词典（续上）
因缘生死因缘舞
因缘轮
因缘僧护经
因缘宗
因缘变
因熏习镜
因譬
因兰
因体
光明童子因缘经
光明名号因缘
有因论
有因无果
有法自相相违因
因缘生死
【佛学大辞典】
（术语）七种生死之一。
【三藏法数】
谓初欢喜地已后诸位菩萨，皆以所观不思议理为因，能观真无漏智为缘，共破无明之惑。复为化众生故，示现生死，是为因缘生死。（真无漏智者，即菩萨智慧也。由此智慧，断诸惑业，而不漏落生死，以对二乘之智，名为真耳。）
（术语）七种生死之一。
【三藏法数】
谓初欢喜地已后诸位菩萨，皆以所观不思议理为因，能观真无漏智为缘，共破无明之惑。复为化众生故，示现生死，是为因缘生死。（真无漏智者，即菩萨智慧也。由此智慧，断诸惑业，而不漏落生死，以对二乘之智，名为真耳。）
因缘舞
【佛学大辞典】
（行事）以神佛之因缘为文句而舞也。
（行事）以神佛之因缘为文句而舞也。
因缘轮
【佛学大辞典】
（譬喻）因缘运物如车轮，故云轮。因缘相继生起而无限极故以轮为譬。【又】（术语）约阿等十二摩多于缘觉之十二因缘观，称为因缘轮。详见义释十一。
（譬喻）因缘运物如车轮，故云轮。因缘相继生起而无限极故以轮为譬。【又】（术语）约阿等十二摩多于缘觉之十二因缘观，称为因缘轮。详见义释十一。
因缘僧护经
【佛学大辞典】
（经名）佛说因缘僧护经，失译，一卷。五百商人入海时，请僧护为说法者。迨至海中，龙王乞僧护去授四龙子以四阿含经。商人还时，僧护自海出同还。途中相失。见地狱中五十六事。次至五百仙人处一宿济度之。来见佛，问因缘。佛一一答之。
（经名）佛说因缘僧护经，失译，一卷。五百商人入海时，请僧护为说法者。迨至海中，龙王乞僧护去授四龙子以四阿含经。商人还时，僧护自海出同还。途中相失。见地狱中五十六事。次至五百仙人处一宿济度之。来见佛，问因缘。佛一一答之。
因缘宗
【佛学大辞典】
（流派）大衍所立四宗之第一。(参见：宗)附录四宗项下。
（流派）大衍所立四宗之第一。(参见：宗)附录四宗项下。
宗
【佛学大辞典】
（术语）尊也，主也，要也，自己尊崇主张之要旨也。辅行一之一曰：「宗者，尊也，主也」玄义一上曰：「宗者要也。」此宗有二种，一、成一宗而师资相承者，如印度之小乘二十部及成实宗之二十一宗，大乘瑜伽中观之二宗，支那之十三宗，日本之十四宗是也。(参见：宗派)。二、自家以一己之见判诸教之宗旨者。此又有二种，一单于诸教上判定之者，如永明之三宗乃至贤首之十宗是也。一于已成之自他宗而判定之者，如日本弘法之十住心是也。
（术语）尊也，主也，要也，自己尊崇主张之要旨也。辅行一之一曰：「宗者，尊也，主也」玄义一上曰：「宗者要也。」此宗有二种，一、成一宗而师资相承者，如印度之小乘二十部及成实宗之二十一宗，大乘瑜伽中观之二宗，支那之十三宗，日本之十四宗是也。(参见：宗派)。二、自家以一己之见判诸教之宗旨者。此又有二种，一单于诸教上判定之者，如永明之三宗乃至贤首之十宗是也。一于已成之自他宗而判定之者，如日本弘法之十住心是也。
因缘变
【佛学大辞典】
（术语）(参见：二变)
（术语）(参见：二变)
因熏习镜
【佛学大辞典】
（术语）四镜之一。于真如体内具足一切之功德，而熏习众生以为成佛之正因，如净镜现一切之影也。起信论曰：「二者因熏习镜，谓如实不空。一切世间境界，悉于中现。不出不入，不失不坏，常住一心。」
【三藏法数】
谓真如觉体，能作现法之因，复能熏习内心，而一切境界悉于中现，故名因熏习镜。（已上二种，明真如在缠，故有空不空之义也。缠者，烦恼业缚也。）
（术语）四镜之一。于真如体内具足一切之功德，而熏习众生以为成佛之正因，如净镜现一切之影也。起信论曰：「二者因熏习镜，谓如实不空。一切世间境界，悉于中现。不出不入，不失不坏，常住一心。」
【三藏法数】
谓真如觉体，能作现法之因，复能熏习内心，而一切境界悉于中现，故名因熏习镜。（已上二种，明真如在缠，故有空不空之义也。缠者，烦恼业缚也。）
因譬
【佛学大辞典】
（术语）因缘与譬喻。法华经方便品曰：「种种因缘，种种譬喻。」
（术语）因缘与譬喻。法华经方便品曰：「种种因缘，种种譬喻。」
因兰
【佛学大辞典】
（术语）兰者偷兰遮也。是为四重禁之方便。故云因兰。(参见：偷兰遮)
（术语）兰者偷兰遮也。是为四重禁之方便。故云因兰。(参见：偷兰遮)
因体
【佛学大辞典】
（术语）于因明为因之体者。即有法上所具之义，立者敌者共许之事件也。立声无常之宗，声论师及佛者共许同有，所作之义，是即因体也。
（术语）于因明为因之体者。即有法上所具之义，立者敌者共许之事件也。立声无常之宗，声论师及佛者共许同有，所作之义，是即因体也。
光明童子因缘经
【佛学大辞典】
（经名）佛说光明童子因缘经，四卷，宋施护译。说王舍城善贤长者之息，光明童子，依佛之證言在火中不死，遂成长，出家證果。
（经名）佛说光明童子因缘经，四卷，宋施护译。说王舍城善贤长者之息，光明童子，依佛之證言在火中不死，遂成长，出家證果。
光明名号因缘
【佛学大辞典】
（术语）阿弥陀佛以光明与名号之因与缘，普救众生。众生得往生弥陀之报土者，由于与以名号之因。其所以得名号之因者，由于名之计量。名号为能生之因，如父。光明为所生之缘，如母。名号与光明，乃众生往生净土之他力因缘也。信心为内因，故光明与名号为外缘。又信心为众生心内所发之涅槃真因，而光明名号，乃自如来使外计量而起信心之因缘也。
（术语）阿弥陀佛以光明与名号之因与缘，普救众生。众生得往生弥陀之报土者，由于与以名号之因。其所以得名号之因者，由于名之计量。名号为能生之因，如父。光明为所生之缘，如母。名号与光明，乃众生往生净土之他力因缘也。信心为内因，故光明与名号为外缘。又信心为众生心内所发之涅槃真因，而光明名号，乃自如来使外计量而起信心之因缘也。
有因论
【佛学大辞典】
（术语）立有实因而生实果是一种之邪见，谓之有因论。佛教由无生之本义破此有因论。四卷楞伽经四曰：「野马犍闼婆，世间种种事，无因而相现，折伏有因论，申畅无生义。申畅无生者，法流永不断。」
（术语）立有实因而生实果是一种之邪见，谓之有因论。佛教由无生之本义破此有因论。四卷楞伽经四曰：「野马犍闼婆，世间种种事，无因而相现，折伏有因论，申畅无生义。申畅无生者，法流永不断。」
有因无果
【佛学大辞典】
（术语）外道四执之一。(参见：四执)
（术语）外道四执之一。(参见：四执)
有法自相相违因
【佛学大辞典】
（术语）四相违之第三。有法者，宗之前名辞，自相者，于其前名辞发表之事件，相违者，反对之意。即谓立者所设之因，望其宗之前名辞时，缺因之后二相，故不为成立其前名辞发表之事件之因，而反为可打消之之理由，遂至敌者即用其因，成立反对之宗者。见因明入正理论等。
（术语）四相违之第三。有法者，宗之前名辞，自相者，于其前名辞发表之事件，相违者，反对之意。即谓立者所设之因，望其宗之前名辞时，缺因之后二相，故不为成立其前名辞发表之事件之因，而反为可打消之之理由，遂至敌者即用其因，成立反对之宗者。见因明入正理论等。