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因果皆空宗
因便释
因修
因异品
因能变
因曼陀罗
因提
因提梨
因集生缘
因等起
因揭陀尊者
因圆
因圆果满
因道
佛类词典（续上）
因果经因果皆空宗
因便释
因修
因异品
因能变
因曼陀罗
因提
因提梨
因集生缘
因等起
因揭陀尊者
因圆
因圆果满
因道
因果经
【佛学大辞典】
（经名）过去现在因果经之略称。别有佛说因果经一卷，罗什所译，不入经藏。
（经名）过去现在因果经之略称。别有佛说因果经一卷，罗什所译，不入经藏。
因果皆空宗
【佛学大辞典】
（流派）外道十六宗之一。又云空见论。立无原因结果理，又世间一切法悉空之外道诸派总称也。据义林章二谓诸邪见外道见行善者返生恶趣，行恶者返生善趣，便谓因果皆空，或总排拨一切空云。
（流派）外道十六宗之一。又云空见论。立无原因结果理，又世间一切法悉空之外道诸派总称也。据义林章二谓诸邪见外道见行善者返生恶趣，行恶者返生善趣，便谓因果皆空，或总排拨一切空云。
因便释
【佛学大辞典】
（术语）解本事之因释他事也。
（术语）解本事之因释他事也。
因修
【佛学大辞典】
（术语）因地之修行（修行佛因之位为因地），又修行成佛之因也（本为修因，对于果證而颠倒其句耳）。慈恩传序曰：「示之以因修，明之以果證。」
【佛学常见辞汇】
1。在因地时的修持。2。修成佛之因。
（术语）因地之修行（修行佛因之位为因地），又修行成佛之因也（本为修因，对于果證而颠倒其句耳）。慈恩传序曰：「示之以因修，明之以果證。」
【佛学常见辞汇】
1。在因地时的修持。2。修成佛之因。
因异品
【佛学大辞典】
（术语）因明异喻所备之条件与因异品类也。例如内阁总理亦应守中华民国法律（宗），为中华民国人民故（因），如外国人（异喻），之论式中，外国人之异喻，与中华民国人民之因，全异品类是也。
（术语）因明异喻所备之条件与因异品类也。例如内阁总理亦应守中华民国法律（宗），为中华民国人民故（因），如外国人（异喻），之论式中，外国人之异喻，与中华民国人民之因，全异品类是也。
因能变
【佛学大辞典】
（术语）对于果能变之语而言。八识种子在第八阿赖耶识，种子生种子，念念相续之前因后果转变。又，八识种子各生八识现行之转变，此二种转变谓之因能变，自其种子生之八识，各从自体分变现见相二分，谓之果能变。唯识述记二末曰：「因能变即是种子，转变生果，果通种子及与种子，自类种子亦相生故。」同三本曰：「变有二种：一者生变，即转变。变谓因果生熟差别，等流异熟二因习气，名因能变。所生八识现种种相，是果能变，故能生因说名能变。二缘名变，即变现义。是果能变，且第八识唯变种子及有根身等，眼等转识变色等是也。」
【佛学常见辞汇】
对果能变而言，八识种子在阿赖耶识中，种子生种子，念念相续之前因后果转变，名因能变。又从八识种子各生八识的现行之转变，亦名因能变。
（术语）对于果能变之语而言。八识种子在第八阿赖耶识，种子生种子，念念相续之前因后果转变。又，八识种子各生八识现行之转变，此二种转变谓之因能变，自其种子生之八识，各从自体分变现见相二分，谓之果能变。唯识述记二末曰：「因能变即是种子，转变生果，果通种子及与种子，自类种子亦相生故。」同三本曰：「变有二种：一者生变，即转变。变谓因果生熟差别，等流异熟二因习气，名因能变。所生八识现种种相，是果能变，故能生因说名能变。二缘名变，即变现义。是果能变，且第八识唯变种子及有根身等，眼等转识变色等是也。」
【佛学常见辞汇】
对果能变而言，八识种子在阿赖耶识中，种子生种子，念念相续之前因后果转变，名因能变。又从八识种子各生八识的现行之转变，亦名因能变。
因曼陀罗
【佛学大辞典】
（术语）胎藏界之曼陀罗也。是对于金刚界之曼陀罗而言。金刚界者，为显修得之智之法门，故配于果。胎藏界者为示本有之理之法门，故属于因。因而复配之于东西，胎藏界之方，谓之东曼陀罗，金刚界之方，谓之西曼陀罗。见金刚曼陀罗大钞一。
（术语）胎藏界之曼陀罗也。是对于金刚界之曼陀罗而言。金刚界者，为显修得之智之法门，故配于果。胎藏界者为示本有之理之法门，故属于因。因而复配之于东西，胎藏界之方，谓之东曼陀罗，金刚界之方，谓之西曼陀罗。见金刚曼陀罗大钞一。
因提
【佛学大辞典】
（天名）又作因坻。(参见：因坻)
（天名）又作因坻。(参见：因坻)
因坻
【佛学大辞典】
（天名）可洪音义一曰：「因坻，音迟，亦言因提。此云主，谓天主帝释也。」(参见：因陀罗)
（天名）可洪音义一曰：「因坻，音迟，亦言因提。此云主，谓天主帝释也。」(参见：因陀罗)
因提梨
【佛学大辞典】
（天名）(参见：因坻)
（天名）(参见：因坻)
因坻
【佛学大辞典】
（天名）可洪音义一曰：「因坻，音迟，亦言因提。此云主，谓天主帝释也。」(参见：因陀罗)
（天名）可洪音义一曰：「因坻，音迟，亦言因提。此云主，谓天主帝释也。」(参见：因陀罗)
因集生缘
【佛学大辞典】
（术语）十六行相中之四行相。观集谛之境而为四种之观解。即观集谛者迷因之惑业也，惑业者生苦果之因也，集积苦果而使现者集也，使苦果相续不绝者生也，助缘者使苦果成办之缘也。
（术语）十六行相中之四行相。观集谛之境而为四种之观解。即观集谛者迷因之惑业也，惑业者生苦果之因也，集积苦果而使现者集也，使苦果相续不绝者生也，助缘者使苦果成办之缘也。
因等起
【佛学大辞典】
（术语）对于刹那等起而言。因等引起业之意。申言之，即表业及无表业，必于其前念，有善恶之心心所，因之而发。谓动机也。此有远因等起，与近因等起之二种。远因等起者，思惟之思，即思业，当于唯识所谓审虑思，决定思，谓豫思惟所作之事，间接为业之因也。近因等起者，作事之思，即思已业，当于唯识之动发胜思，谓随思而为所作之事，动身发语也。所作业之三性别，由近因等起而判之。出于俱舍论及记第十三。
（术语）对于刹那等起而言。因等引起业之意。申言之，即表业及无表业，必于其前念，有善恶之心心所，因之而发。谓动机也。此有远因等起，与近因等起之二种。远因等起者，思惟之思，即思业，当于唯识所谓审虑思，决定思，谓豫思惟所作之事，间接为业之因也。近因等起者，作事之思，即思已业，当于唯识之动发胜思，谓随思而为所作之事，动身发语也。所作业之三性别，由近因等起而判之。出于俱舍论及记第十三。
因揭陀尊者
【佛学大辞典】
（人名）十六罗汉之一，(参见：罗汉)
（人名）十六罗汉之一，(参见：罗汉)
因圆
【佛学大辞典】
（术语）可得佛果之因圆满也。
（术语）可得佛果之因圆满也。
因圆果满
【佛学大辞典】
（术语）修行之因具足而佛果之德圆满也。心地观经一曰：「三僧祇劫度众生，勤修八万波罗蜜。因圆果满成正觉，住寿凝然无去来。」
【佛学常见辞汇】
谓修行的因具足时，则佛果的功德亦圆满。
（术语）修行之因具足而佛果之德圆满也。心地观经一曰：「三僧祇劫度众生，勤修八万波罗蜜。因圆果满成正觉，住寿凝然无去来。」
【佛学常见辞汇】
谓修行的因具足时，则佛果的功德亦圆满。
因道
【佛学大辞典】
（术语）因者对果之语，为得果而修之道，谓之因道。
（术语）因者对果之语，为得果而修之道，谓之因道。