靖康二年建炎元年（1127）任京东路转运判官。建炎二年（1128）任京东路转运副使。建炎二年（1128）任京东西路提点刑狱公事。建炎二年（1128）任青州知州兼安抚使。

法因庵主，俗姓朱，平江府嵎山（今浙江德清）人。居觉海，为南岳下十四世、慧日文雅禅师法嗣。年二十四，游方至东林谒文雅，居庐阜三十年，不与世接。高宗建炎中东归。晚年称五松散人。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。

释法因。姑苏嵎山朱氏子也。少汩尘俗无意出缠。年二十四始披缁服。不终五夏遽尔游方。谒慧日雅禅师于东林。慧日举灵云见桃花悟道因缘问之。拟对。日曰。不是不是。忽有所契。呈偈曰。岩上桃花开。花从何处来。灵云才一见。回首舞三台。慧日戒曰。子虽见已入微。更假著鞭当明大法。于是居庐阜三十年。不与世接。四方仰之学者川骛蚁屯就其垆鞴。因亦不辞煅炼随机说法。宋建炎末盗起江左。乃顺流东归。觉海缁白踵门问道。尝谓众曰。汝等当饱持定力。弗忧晨炊干求外务也。晚年放浪自若。称曰五松散人。

释法因，姑苏嵎山朱氏子也。少泊尘俗，无意出缠。年二十四始披缁服，不终五夏，遽尔游方，谒慧日雅于东林。慧日举灵云见桃花悟道因缘问之。拟对，日曰：“不是、不是。”忽有所契，呈偈曰：“岩上桃花开，花从何处来。灵云才一见，回首舞三台。”慧日戒曰：“子虽见已入微，更猛著鞭，当明大法。”于是，居芦阜三十年，不与世接，四方仰之，学者奔赴，就其炉鞴。因亦不辞煆炼，随机说法。宋建炎末，盗起江左，乃顺流东归，觉海，缁白踵门问道。尝谓众曰：“汝等当饱持定力，弗忧晨炊，干求外务也。”晚年放浪自若，称曰“五松散人”。

道因（？——一一六七），俗姓薛，明州（治今浙江宁波）人。习天台教，初师四明法师，继师宝云明智大师。出世屡移讲席，晚主松江延庆，乾道三年卒。尝居城南草庵，因以自号。见《补续高僧传》卷三。

居渑池之大安寺。其为人。冲虚多变。而不可测。每自谓曰。以俭德持己。以诡道应世。俭则省事。诡则无是非。畜一黑犬。与卧起。日炊麋铁钵中。共犬食。一旦因死。犬亦死。寺以两肉身。漆布而存。至今洛下尤崇信之。香华日拥龛像。

道因。号草庵。四明薛氏。视法智座下粲法师。为叔祖。其孕也。母梦粲披帏而入。寤而生。明发而讣至。咸知其为后身云。掌有圆相。掬之如环。足下奇文。双鱼宛示。十七具戒。坐夏南湖。有问以教义者。徐为释之。正与文合。识者知其宿习。明智居宝云。往学焉。已而教庠禅室。无不足也。因读指要钞。深有悟入。自谓存则人亡则书。遂直嗣四明治台者。以是少之。出世屡移讲席。晚主延庆。以乾道三年。念佛说偈而化。葬全身于祖塔。师道貌严毅。辞辩如泻。有婴其锋者。谓登龙门。薛清卿澄者。师俗侄也。赞师有云。于道最高。裂衣冠而罔恤。有疑不决。械囹圄以须争。师可想而见也。尝居城南草庵。因以自号。学师尽得其旨者。曰。

释道因，字草庵。姓薛氏，明州人。年十七，受具戒。遍历讲坛，屡参禅室，读四明《十不二门指要钞》有省，历主永明、宝云、广受、治平、延庆。乾道三年四月十七日，别徒众曰：“华严世界，洞彻湛明。甚适我怀，今将行矣。”乃令举所述弥陀赞，讽《观经》至上品上生，即歛念坐寂，三日手足犹暖。

周因（一一二○～一一八○），字孟觉，吉州安福（今属江西）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士。历盐官县主簿，雄州、德安府教授，知象州来宾、婺州永康、赣州雩都县。孝宗淳熙二年（一一七五）通判邵州。七年，卒。有文集二十卷，已佚。事见《周文忠公集》卷七二《邵阳郡丞周府君墓志铭》。

（释道因）弟子法因，字刳心，慈溪顾氏子。学于草庵，尽其旨要。时称为小因，主广寿寺三十年，冥心净业，昼夜讲演，未尝少懈。偶以檀施舍金为赠，至不得却，始受少分，或劝新所室，何患无用。法因曰：“此躯尚无常，何事外物为？”绍熙四年八月示疾，于定中见净土二菩萨，谓左右曰：“吾睹法华道场，与平时所见异甚，吾将行矣。”乃书偈曰：“我与弥陀本无二，二与不二并皆离。我今如此见弥陀，感应道交难思议。”挺然端坐而灭。

【生卒】：1154—1183 【介绍】： 宋婺州浦江人，本名扩，字叔因。不重科举之事，独求有得于学，于世故淡泊。孝宗淳熙十年试于漕台，已中选，其冬卒，叶适甚惜之。

【介绍】： 宋庆元慈溪人。孙梦观兄。理宗宝庆二年进士。仕至朝请大夫。晚年隐居四明山。博综古今，善属文，尝采会稽遗事作《越问》，以补王十朋《风俗赋》之缺。

孙因，慈溪（今浙江慈溪东南）人。理宗宝庆二年（一二二六）进士。仕至朝请大夫。事见清光绪《慈溪县志》卷二五。今录诗十五首。

孙因，庆元府慈溪（今浙江慈溪东南）人，梦观兄。宝庆二年进士，仕至朝请大夫。晚年隐居四明山。博综古今，工文笔。见吴潜《孙梦观墓志铭》（《雪窗集》附录），雍正《浙江通志》卷一八○，《宋元学案补遗》卷六四。

楼泽，自号唯心居士，法名正因。嘉定四年刻《无量寿佛赞注》。

正因。杭仁和金浦人。姓俞氏。宋嘉定六年生。出胎紫胞琼质。如莲华捧足状。颔下黑子。出数毫盈寸。童年。能先事而知。凡事不学自解。年十五为人已疾。禦菑辄验。从季父守常。出家于殊胜寺。精修苦学。胁不至席者三年。每欢局于闻见。儗出游参请。时笑翁堪禅师。道价倾动丛林。师往育王礼焉。翁始阳拒之。命坐下板阅月。一夕闻霹雳声。忽通身汗流。快爽如脱壳。拊掌大笑曰。如是如是。亟入见翁。翁肯之。俾侍左右。因自号曰霹雳。初主徽州黄山之祥符。宋秀王诸孙。蚤所赏识。治精蓝霅水上延之。或又以建康之保宁请。皆不就。寻以父丧。归金浦。迎母入寺中。以孝养终其天年。师受知穆陵最深。赐师号紫衣。宗藩戚畹。下逮闾巷信善。靡不皈依。以为真佛子也。杭既归元。民生理未定。师为粥食饿者。日以千计。每岁佛欢喜日。设无遮会。普资冥福。世祖寻访江南人物。御史中丞崔某言。杭州殊胜寺因长老。有异德。聘不能致。诏侍臣。强起至京。引见说法。称旨。退就集贤院。锡赉优厚。越五年。告老还山。宣授圆明通应禅师。诏公卿大夫名师宿德。设祖道都门外送之。以荣其归。师在京时。当丁亥秋潦。饥民视昨逾甚。杭父老。盻盻然觊师言还。而未得请。飞书勉其徒。悉出衣钵之资。为续艰食。赖全活者甚众。既还山。进诸弟子语之曰。吾老矣。山门营葺缺如。倾囊侧囷。非所靳。将鸠工度料。其相与亟图之。众翕乐以听。各尽其力。不数年。殊胜为之焕然。未几示疾。勉弟子以道曰。吾二十七日去矣。至期端坐而寂。塔全身于后圃。世寿八十五。僧腊六十一。

【生卒】：?—1274 【介绍】： 伊利汗国回回人。善造炮(发石机)。世祖至元初与阿老瓦丁至京师。后从攻襄阳，亦思马因相地形，置炮于城东南隅，机发，所击无不摧陷，以功命为回回炮手总管。

【生卒】：1229—1309 【介绍】： 元乃蛮部人。抄思子。袭父职为副万户，镇守随、颍等处。善刀舞，精骑射，士卒畏服。世祖即位，为寿、颍二州屯田府达鲁花赤，转信阳府，屡除虎害。成宗大德间，官至台州路达鲁花赤。

【生卒】：1249—1293 【介绍】： 元保定容城人，字梦吉，初名骃，字梦骥，号静修。学宗程朱，而兼采陆九渊之说。家居教授，随材器教之，皆有成就。世祖至元十九年，以学行荐于朝，为承德郎、右赞善大夫。不久，以母疾辞归。有《静修文集》。

因字梦吉，保定容城人。将生之夕。其父梦神人以马载一儿至其家，曰：「善养之，」故名之曰骃，字梦骥，后乃改今名字焉。天资绝人，日记千百言，六岁能诗。长而深究于周、程、朱、吕之学，杜门深居，不为苟合，公卿使者过之，避不与相见，人或以为傲，弗恤也。爱诸葛孔明「静以修身」之语，表所居曰「静修」。尝游郎山雷溪间，号雷溪真隐。（又号樵庵。）至元十九年，徵拜右赞善大夫，以母疾请归。二十八年，召为集贤学士，固辞不起。越二年卒，年四十有五。延祐中，追赠翰林学士，容城郡公，谥文靖。当世庙初，姚文献公枢、许文正公衡、杨文献公果、商文定公挺辈布列台省，号称盛治。既而诸公相继告老，中朝贤士大夫多属意于静修，丞相不忽木尤力荐之，卒未竟其用。许文正公之应召也，道过静修，静修谓之曰：「公一聘而起，毋乃太速乎？」文正曰：「不如此，则道不行。」及静修不就集贤之命，人或问之，乃曰：「不如此，则道不尊。」世祖闻之，叹曰：「古有不召之臣，其斯人之徒欤！」所著有《四书精要》三十卷，诗五卷，名《丁亥集》，手所选定，尝自讽咏，取他文焚之。今所传文集十馀卷，又续集、遗诗、拾遗共若干卷，皆刊行于世。其论诗曰：「魏、晋而降，诗学日盛，曹、刘、陶、谢其至者也。隋、唐而降，诗学日变，变而得正，李、杜、韩其至者也。周、宋而降，诗学日弱，弱而后强，欧、苏、黄其至者也。」静修诗才超卓，多豪迈不羁之气。流派师承，于斯言见之矣。

【生卒】：?—1328 【介绍】： 元蒙古人，答答叉氏。世祖时从征乃颜，以功受上赏。累官甘肃行中书右丞，改通政使。致和元年，泰定帝死后，丞相倒剌沙在上都拥立天顺帝，拒在大都即位之文宗，铲除异己，杀脱因纳。

【介绍】： 元汴梁人，字可宗。少习举子业。受朝命，借唐州判官，入汝宁招抚红巾军，被杀。

【生卒】：1277—1316 【介绍】： 元播州人，苗族。土官。初名汉英，字熙载。赛因不花为赐名。世祖至元二十二年袭职为播州安抚使(杨氏本世有其地)。曾镇压蛇节、宋隆济等军。