《國語辭典》：倒断（倒斷） 拼音：dǎo duàn
1.决断。引申有解决及计划的意思。宋。吴潜〈满江红。举世悠悠〉词：「万事尽由天倒断，三才自有人撑抵。」《清平山堂话本。简贴和尚》：「山前行正在州衙门前立，倒断不下，猛抬头看时，却见皇甫殿直在面前。」也作「道断」。
2.终止。元。关汉卿《谢天香》第一折：「我这府里祗候几曾閒，差拨无铨次，从今后无倒断呀怨咨。」元。王实甫《西厢记。第四本。楔子》：「因姐姐玉精神，花模样，无倒断晓夜思量。」也作「倒顿」。
3.清楚、明白。《二刻拍案惊奇》卷六：「亦且妻子随著别人已经多年，不知他心腹怎么样了，也要与他说个倒断。」
2.终止。元。关汉卿《谢天香》第一折：「我这府里祗候几曾閒，差拨无铨次，从今后无倒断呀怨咨。」元。王实甫《西厢记。第四本。楔子》：「因姐姐玉精神，花模样，无倒断晓夜思量。」也作「倒顿」。
3.清楚、明白。《二刻拍案惊奇》卷六：「亦且妻子随著别人已经多年，不知他心腹怎么样了，也要与他说个倒断。」
《漢語大詞典》：藏识（藏識）
佛教语。法相宗“八识”中第八识“阿赖耶识”的意译。谓含藏一切善恶因果种子之识。 唐 慧琳 《一切经音义》卷三十：“能含藏执持诸善恶种子，故名藏识。” 章炳麟 《无神论》：“若无人格，则不异於佛家所谓藏识。”参见“ 八识 ”。
二种因果
【佛学大辞典】
（名数）分四谛为二种之因果：一、世间因果，苦谛为果，集谛为因。二、出世间因果。灭谛为果，道谛为因。
【佛学常见辞汇】
从四圣谛中分出二种的因果，即世间因果与出世间因果。世间因果是以苦谛为果，集谛为因；出世间因果是以灭谛为果，道谛为因。
（名数）分四谛为二种之因果：一、世间因果，苦谛为果，集谛为因。二、出世间因果。灭谛为果，道谛为因。
【佛学常见辞汇】
从四圣谛中分出二种的因果，即世间因果与出世间因果。世间因果是以苦谛为果，集谛为因；出世间因果是以灭谛为果，道谛为因。