(1).桂树的一种。 晋 嵇含 《南方草木状》卷中：“桂有三种：叶如柏叶，皮赤者为丹桂。” 唐 白居易 《有木诗》之八：“有木名丹桂，四时香馥馥。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“井上碧梧惊叶落，苑间丹桂泻香空。”
(2).《晋书·郤诜传》：“﹝ 武帝 ﹞问 詵 曰：‘卿自以为何如？’ 詵 对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝， 崑山 之片玉。’”后以“丹桂”比喻秀拔的人才。《宋史·窦禹钧传》：“﹝ 竇仪 ﹞弟 儼 、 侃 、 偁 、 僖 ，皆相继登科。 冯道 与 禹钧 有旧，尝赠诗，有‘灵椿一株老，丹桂五枝芳’之句。” 元吴昌龄《张天师》第一折：“你只想鵰鶚起秋风，怎知我月中丹桂非凡种。”《歧路灯》第二四回：“一副木对联，上刻着七言一联云：‘一丛丹桂森 梁苑 ，百里甘棠覆 浩州 。’ 绍闻 方晓得是个旧家。”
(3).旧时称科举中第为折桂，因以丹桂比喻科第。 唐 黄滔 《寓题》诗：“损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。” 五代 王定保 《唐摭言·为第等后久方及第》：“ 温岐 滥窜於白衣， 罗隐 负寃於丹桂。” 元 白朴 《墙头马上》第二折：“他折一枝丹桂羣儒骇，怎肯十謁朱门九不开。”
(4).比喻子息。旧称人子曰桂子。见 宋 胡继宗 《书言故事·子孙》。 明 高明 《琵琶记·牛相教女》：“回首庭前，凄凉丹桂好伤怀。”
(5).传说月中有桂树，因以“丹桂”为月亮的代称。 唐 曹松 《中秋月》诗：“遥遥望丹桂，心绪更纷纷。” 宋 葛胜仲 《虞美人》词：“一轮丹桂窅窊树，光景疑非暮。”

科举考试三试都中第一名的人。即府试为解头，进士试为状头，博学宏词及制科试为勅头。 唐 章孝标 《钱塘赠武翊黄》诗：“花锦文章开四面，天人科第占三头。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 武翊黄 府选为解头，及第为状头，宏词为敕头，时号‘武三头’。冠於一时。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“ 乾隆 辛丑， 长洲 钱棨 适占三头。”参见“ 三元 ”。

(1).农历正月初一。是日为年、月、日之始，故谓之三元。 南朝 齐 王俭 《谅闇亲奉烝尝议》：“公卿大夫，则负扆亲临。三元告始，则朝会万国。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月一日是三元之日也。” 唐 潘孟阳 《元日和布泽》诗：“流辉霑万物，布泽在三元。” 清 钱谦益 《元日杂题长句》诗之一：“青阳玉律应三元，是日朝正会禁门。”
(2).旧称农历正月、七月、十月的十五日为上元、中元、下元，合称三元。 唐 卢拱 《中元日观法事》诗：“四孟逢秋序，三元得气中。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷中：“本朝 太宗 时，三元不禁夜，上元御 乾元门 ，中元、下元御 东华门 后罢中元、下元二节。” 清 赵翼 《陔馀丛考·天地水三官》：“其以正月、七月、十月之望为三元日，则自 元魏 始。”
(3).道教称天、地、水为“三元”。《云笈七籤》卷五六：“夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。”也称所奉的天官、地官、水官三神。 明 归有光 《汝州新造三官庙记》：“按三官者，出于道家。其説以天、地、水府为三元，能为人赐福赦罪解厄，皆以帝君尊称焉。” 清 金埴 《下不带编》卷五：“世人敬奉三元者徧天下，顾不晓三元所自。按《单志》： 唐 贞观 中，有 陈子春 者居于 单 ，寻真採药，拯物济人。游 东海 之滨，龙神妻以三女，各产一子。及长，皆入山学道。道成，证位三元，为天、地、水三官。”
(4).道教谓玉清天有 三元宫 ，为 元始天尊 居处。 北周 庾信 《奉和阐弘二教应诏》诗：“五明教已设，三元法復开。” 倪璠 注：“ 陶弘景 《真灵位业图》有玉清 三元宫 ， 元始天尊 为主。”
(5).借指道观。 唐 吴筠 《游仙》诗之三：“三元有真人，与我生道骨。”
(6).指天、地、人。 唐 王昌龄 《夏月花蕚楼酺宴应制》诗：“土德三元正， 尧 心万国同。”
(7).指日、月、星。 唐 吕岩 《七言》诗之三一：“天纲运转三元浄，地脉通来万物生。”《黄庭内景经·上睹》：“上覩三元如连珠，落落明景照九隅。” 梁丘子 注：“三元，谓三光之元，曰日、月、星也。”
(8).术数家以六十甲子配九宫，一百八十年为一周始，故第一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元，合称“三元”。《旧唐书·傅仁均传》：“以三元之法，一百八十去其积岁， 武德 元年戊寅为上元之首，则合璧连珠，悬令於今日。” 唐 元稹 《景申秋》诗之五：“三元推废王，九曜入乘除。”
(9).科举时代称解试(后称乡试)、省试(后称会试)、殿试(后称廷试)第一为解元、会元、状元，合称三元。 宋 赵昇 《朝野类要·举业》：“解试、省试并为魁者，谓之双元；若又为殿魁者，谓之三元。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“﹝ 冯京 ﹞不上二十岁，连中了三元。”《明史·选举二》：“三试第一，士人艷称为三元。”

(1).斗魁的别称。指北斗七星中第一星至第四星。《新唐书·天文志一》：“斗魁谓之会府，阳精之所復也。”
(2).尚书省之别称。《旧唐书·代宗纪》：“至于领録天下之纲，综覈万事之要，邦国善否，出纳之由，莫不处正於会府也。” 唐 白居易 《除赵昌检校吏部尚书兼太子宾客制》：“夫望优四皓，然后能调护春闈；才冠六卿，然后能纪纲会府。” 宋 曾巩 《相制三》：“朕飭正三省，纲理万事，号令所出，本诸西臺，閲审驳论，属之黄闥，推而达之，则在会府。”
(3).节度使之别称。 唐 杜甫 《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》：“四登会府地，三掌 华阳 兵。” 仇兆鳌 注：“ 唐 时巡属诸州，以节度使为大府，亦谓之会府。”
(4).犹都会。 宋 文天祥 《建康》诗：“ 金陵 古会府，南渡旧陪京。”

(1).北斗七星中第三星天玑(天机)与第五星玉衡的并称。也代指北斗。 汉 王符 《潜夫论·班禄》：“是以天地交泰，阴阳和平，民无姦匿，机衡不倾，德气流布而颂声作也。”《后汉书·郅恽传》：“臣闻天地重其人，惜其物，故运机衡，垂日月。” 李贤 注：“机衡，北斗也。”《宋书·天文志一》：“夫琁玉，贵美之名，机衡，详细之目，所以先儒以为北斗七星。”
(2).机要的官署或职位。《古文苑·刘歆〈遂初赋〉》：“惟太阶之侈阔兮，机衡为之难运。” 章樵 注：“侈阔谓登进之涂，杂贤佞不分，故秉机衡为之难运。机、衡，皆北斗星，比喻政之几要。”《北史·恩幸传序》：“若乃心利锥刀，居臺鼎之任；智昏菽麦，当机衡之重。” 宋 岳珂 《桯史·周益公降官》：“臣疎庸一介，际遇四朝，逮事 高皇 ，已徧尘於臺省，受知 孝 庙，復久玷於机衡。” 清 张惠言 《祭金先生文》：“早年献赋，入赞机衡。对策鑾坡，声震殿廷。”
(3).泛指事物的重要部分。 前蜀 杜光庭 《前嘉州团练使司空王宗玠本命词》：“三关腠理，无壅閼之虞，六腑机衡，有均调之望。”

(1).中等的等第。《通典·选举一》：“ 桓帝 建和 初，詔诸学生，年十六以上，比郡国明经试，次第上名，高第十五人，上第十六人为中郎，中第十七人为太子舍人，下第十七人为王家郎。”《北齐书·儒林传·马敬德》：“ 敬德 请试方略，乃策问之，所答五条皆有文理，乃欣然举送。至京，依秀才策问，唯得中第。”《新唐书·百官志三》：“博士教之，功多者为上第，功少者为中第，不勤者为下第。”
(2).中等门第。《魏书·高允传》：“学生取郡中清望，人行修谨，堪循名教者，先尽高门，次及中第。”

四个不同的近交系中第一代杂交之间的产物(如玉蜀黍种的杂交)

殿试后公布中第进士名次的榜文。 清 赵翼 《惺园相公在家食俸》诗：“一魁殿榜便青旻，直到钧衡老乞身。”

明 清 科举时代，南方诸省的人应试北闱(乡试)考中第二名者，称为南元。因第一名例归 直隶 籍人，故第二名也称元。《清稗类钞·考试类》：“ 乾隆 辛卯， 高宗 以解元文甚不佳，移第三，以南元为第一。发卷出，奏事太监 曹 某奏称：‘ 顺天 乡榜向以 顺天 人置等一。’乃易还之。”

佛教语。法相宗“八识”中第八识“阿赖耶识”的意译。谓含藏一切善恶因果种子之识。 唐 慧琳 《一切经音义》卷三十：“能含藏执持诸善恶种子，故名藏识。” 章炳麟 《无神论》：“若无人格，则不异於佛家所谓藏识。”参见“ 八识 ”。

佛教法相宗术语。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识。亦名六根。末那为第七识，意谓执持我见。阿赖耶为第八识，意为藏，谓能藏一切法，即所谓神识、性灵，合称八识。《天地八阳神咒经》：“云何名八识？眼是色识，耳是声识，鼻是香识，舌是味识，身是触识，意是分别识。六根是六识。舍藏识，阿赖耶识，是名曰八识。” 清 龚自珍 《最录八识规矩颂》：“师復念言法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃製此颂一十二章，分四大支，初三颂眼等识，次三颂意识，次三末那，次三赖耶。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“ 孙卿 又曰：‘心也者，道之工宰也；道也者，治之经理也。’其能知八识者矣。”

我国古代图书四大类中第二大类的名称。又称乙部。 宋 晁公武 《郡斋读书志》卷二上：“史部，其类十有三。”参见“ 四部 ”。

(1). 中国 古代图书分类名称。将群书分为甲、乙、丙、丁或经、史、子、集四类，称“四部”。如：《四部备要》。详“ 四部书 ”。
(2). 唐 时 骠国 乐工编制，分为四部。《新唐书·南蛮传下·骠》：“凡乐三十，工百九十六人，分四部：一、 龟兹 部，二、大鼓部，三、胡部，四、军乐部。”见“ 四部众 ”。
(3).见“ 四部众 ”。

北斗七星中第二星的别称。 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“天魁者，斗魁第一星也，斗魁第一星抵于戌，故曰天魁。从魁者，斗魁第二星也，斗魁第二星抵于酉，故曰从魁。”

也称颈联。律诗中第五、六两句联句。参见“ 颈联 ”。

指律诗的第三联(五、六两句)。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“有頷联，有颈联。” 明 徐渭 《答龙溪师书》：“颈联乃因今年中秋月盈，而及往年中秋月蚀。” 清 洪亮吉 《北江诗话》四：“其（ 杨煒 ）《自嘲》一首，余极爱其颈联。”《诗刊》1978年第1期：“我以为这首诗的颈联（第五、六句）比颔联（第三、四口）更好，没有一点斧凿的痕迹。”

希腊神话中第一个女人。普罗米修斯盗天火给人类后，宙斯为惩罚人类，命火神赫菲斯托斯用黏土做成美女潘多拉，将她配给普罗米修斯的弟弟厄庇米修斯为妻。潘多拉私自打开宙斯赠给她丈夫的盒子，各种恶习、疾病和灾祸立即飞出，只有希望留在盒底。从此人类不断受这些灾难之害。“潘多拉的盒子”常用来比喻灾祸的来源。

北斗七星中第二星的神名。 唐 段成式 《酉阳杂俎·诺皋记上》：“北斗魁第一星神名曰 执阴 ，第二星曰 叶诣 。”

即醍醐。牛乳制成。佛家以为味中第一，药中第一，善治众生热恼乱心。 唐 冯贽 《云仙杂记·旃檀寺春秋二会》：“ 旃檀寺 悟本诗，春秋二会，敛牛乳为龙华饭供献。”