后代子孙。《书经。伊训》：「敷求哲人，俾辅于尔后嗣。」《左传。庄公二十三年》：「君举必书，书而不法，后嗣何观？」也称为「后裔」。

1.承继王位的嫡长子。《汉书。卷三。高后纪》：「世世勿绝，嗣子各袭其功位。」《三国志。卷三五。蜀书。诸葛亮传》：「若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。」
2.以他人之子承继为自己的儿子。

继承君位。《书经。舜典序》：「虞舜侧微，尧闻之聪明，将使嗣位。」《五代史平话。唐史。卷下》：「当嗣位之时，年踰弱冠，麾下诸将皆是白首行阵之人。」

继续传寄音讯。《诗经。郑风。子衿》：「纵我不往，子宁不嗣音？」

三国 魏 阮籍 的字。“竹林七贤”之一。 唐 杜甫 《示侄佐》诗：“ 嗣宗 诸子姪，早觉 仲容 贤。”参见“ 七贤 ”。

(1).指 魏 晋 时 嵇康 、 阮籍 、 山涛 、 向秀 、 刘伶 、 阮咸 、 王戎 七个名士。《晋书·嵇康传》：“所与神交者，惟 陈留 阮籍 ， 河内 山涛 ，豫其流者， 河内 向秀 ， 沛国 刘伶 ， 籍 兄子 咸 ， 琅邪 王戎 ，遂为竹林之游，世所谓竹林七贤也。” 唐 皇甫湜 《醉赋》：“沈湎於酒，有 晋 之七贤。” 元 沈禧 《南吕一枝花·七月六日为施以和寿作》套曲：“七贤林下客，九老会中儔。”
(2).指 东汉 袁秘 、 封观 、 陈端 、 范仲礼 、 刘伟德 、 丁子嗣 、 张仲然 七人。《后汉书·袁闳传》：“ 黄巾 起， 秘 从太守 赵谦 击之，军败， 秘 与功曹 封 观 等七人以身扞刃，皆死於陈， 谦 以得免。詔 秘 等门閭号曰‘七贤’。”
(3).佛教指调心顺道的七个阶次或七贤人。《仁王经·序品》：“復有十亿七贤居士，德行具足。” 吉藏 疏：“七贤有二义。一依小乘者：一、五停心观；二、别相念处；三、总相念处；四、煖法；五、顶法；六、忍法；七，世第一法。此等调心顺道，故名为贤。二依大乘：一初发心人；二名有相行人；三名无相行人；四名方便行；五名习种性；六性种性；七道种性。此七在地前调心顺道，名为七贤。” 前蜀 贯休 《闻大愿和尚顺世》诗之三：“师禀尽名卿，孤峰老称情。若游三点外，争把七贤平。”
(4).泛指七位贤人。 明孙仁孺《东郭记·与之大夫》：“进公家，不终朝七贤并拔，较吾兄应是没争差。”

继位的帝王。 唐 韩愈 《县斋有怀》诗：“嗣皇新继明，率土日流化。” 唐 韩愈 《永贞行》：“嗣皇卓犖信英主，文如 太宗 武 高祖 。”

来年。《诗经。大雅。生民》：「载燔载烈，以兴嗣岁。」宋。苏轼 〈杭州祷观音祈晴文〉：「永惟嗣岁之忧，将有流离之惧。」

继承并遵守和保持。《书·顾命》：“在后之侗，敬迓天威，嗣守 文 武 大训，无敢昬逾。”《晋书·慕容超载记》：“今陛下嗣守社稷，不宜以私亲之故而降统天之尊。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“朕嗣守洪业，敷弘理道。”

继行祖先的志业。《诗经。大雅。下武》：「永言孝思，昭哉嗣服。」南朝宋。王韶之 宋宗庙登歌。相国掾府君歌：「显允皇祖，昭是嗣服。」

敬称他人的儿子。元。郑光祖《㑳梅香。楔子》：「此子但勿挂怀，倘有不讳，某有一女，小字小蛮，与你令嗣敏中为妻。」《西游记》第二○回：「老者道：『在下姓王。』『有几位令嗣？』道：『有两个小儿，三个小孙。』」

继位之王。《书·伊训》：“ 伊尹 祠于先王，奉嗣王祗见厥祖。”《礼记·曲礼下》：“践阼，临祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某。” 孔颖达 疏：“云嗣王某，言此王继嗣前王而立也。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“天厌 宋 德，水运告谢，嗣王荒怠於天位，彊臣凭陵於 荆楚 。” 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“ 元季方 告哀于 新罗 ，且册立 新罗 嗣王。”

继位的国君。《左传。昭公元年》：「针惧选于寡君，是以在此将待嗣君。」

1.承继。《国语。晋语四》：「嗣续其祖，如谷之滋。」《儒林外史》第三○回：「这也为嗣续大计，无可奈何。」
2.子孙。《梁书。卷四八。儒林传。范缜传》：「家家弃其亲爱，人人绝其嗣续。」

(1).谓不足以继承前人之位。《汉书·王莽传上》：“事事谦退，动而固辞。《书》曰‘ 舜 让于德，不嗣’，公之谓矣。” 颜师古 注：“言 舜 自让德薄，不足以继 帝尧 之事也。”按，《书·舜典》作“弗嗣”。 孔 传：“辞让於德不堪，不能嗣成帝位。”
(2).设有子嗣。 唐 元稹 《四皓庙》诗：“ 惠帝 竟不嗣， 吕氏 祸有因。”

贤良的后代。 宋 洪适 《祭陈安抚父文》：“ 季祉 贤嗣，诗礼饱闻，拾芥巍科，颺声荣路。” 明 刘基 《父永嘉郡公诰》：“士有厚德而立报，虽不在其身，必有贤嗣而得时，足以大其后。” 清 查慎行 《长寿庵坐湛庵禅师方丈听谈石公旧事》诗：“贤嗣真龙象，千钧独力担。”