典故、词汇

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词典（续上）

责善
善听
善祥
善法
十善
真善
主善
善果
善下
行善
旌善
善策
善舞
善端
翊善

《國語辭典》：责善（責善）　　拼音：zé shàn

互相切磋督责，希望对方品格能止于至善。《孟子。离娄下》：「责善，朋友之道也。父子责善，贼恩之大者。」

《漢語大詞典》：善听（善聽）

(1).善于听察。汉刘向《说苑·权谋》：“若使中山之与齐也，闻五尽而更之则必不亡也。其患在不闻也，虽闻又不信也。然则人主之务在乎善听而已矣。” 宋秦观《李泌论》：“臣闻有善听无良谋，有善谋无利势。天下之势，善谋之则无不利；天下之谋，善听之则无不良。”
(2).指听力好。明蒋鐄《沆瀣子》：“雉善听，狼善视。”

分類：善听听力听察

《漢語大詞典》：善祥

吉祥的征兆。《汉书·礼乐志》：“至成帝时，犍为郡於水滨得古磬十六枚，议者以为譱祥。”

分類：吉祥征兆

《漢語大詞典》：善法

(1).好的法令。《管子·任法》：“今天下则不然，皆有善法而不能守也。”
(2).佛教指修善果之法。《后汉书·西域传论》：“至於佛道神化，兴自身毒，而二汉方志，莫有称焉…… 班勇虽列其奉浮图，不杀伐，而精文善法导达之功靡所传述。”《师子经》：“即於现世断诸不善，得众善法，修习作证。”
(3).好的方法。《二十年目睹之怪现状》第七三回：“你还没有看见满街上贴的招纸，还有出卖妇科絶孕丹的呢，那更是弭患於无形的善法了。” 鲁迅《书信集·致孟十还》：“现在的译诗，真是出力不讨好，尚无善法。”

分類：善法佛教法令修善善果

《國語辭典》：十善　　拼音：shí shàn

佛教称不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见十项道德行为。《大智度论》卷四六：「复次，有二种戒，有佛时或有或无；十善有佛无佛常有。」

分類：佛教语十个德高望重不犯十恶即是十善

《國語辭典》：十恶（十惡）　　拼音：shí è

古代最严重的十大罪行。《隋书。卷二五。刑法志》：「又置十恶之条……，一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。」元。李行道《灰阑记》第二折：「你药杀亲夫，这是十恶大罪哩！」

分類：封建佛教杀生刑律偷盗十种邪淫妄语恶口贪欲瞋恚邪见十恶

《漢語大詞典》：真善

尽善，完美。明归有光《制论·史称安隗素行何如》：“愚读汉史，未尝不叹安隗所处之真善，而又以嘉范曄之知言也。”

分類：尽善完美

《分类字锦》：主善

书德无常师主善为师

分类：师

《國語辭典》：善果　　拼音：shàn guǒ

佛教用语。谓由过去的善行所得的好结果。《西游记》第八回：「你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经。」

分類：善果佛教语善业结果

《分类字锦》：善下

老子江海所以能为百谷王者以善下之故能为百谷王

分类：海

《國語辭典》：行善　　拼音：xíng shàn

从事慈善救济等义举。《列子。说符》：「行善不以为名，而名从之。」《京本通俗小说。拗相公》：「阴司以儿父久居高位，不思行善。」也作「行好」。

分類：行善善事

《漢語大詞典》：旌善

表彰美善。南朝宋傅亮《为宋公求加赠刘前军表》：“臣闻崇贤旌善，王教所先。”《旧唐书·高祖纪》：“朕受命君临，志存刷荡，申冤旌善，无忘寤寐。” 明方孝孺《与郑叔度书》之五：“国家加恩宇内，养老恤孤，如指所属，以旌善优贤为本。”

分類：表彰美善

《漢語大詞典》：善策

好办法。《东观汉记·吴良传》：“ 东平王苍辟为西曹掾，数諫苍，多善策。” 清林则徐《札发编查保甲告示条款转发衿耆查照办理》：“须知章程一定，即当永远奉行，与其貽悔将来，不如先筹善策。” 范文澜《中国通史简编》第三编第二章第二节：“朝廷如果派使官去慰问金城公主（七○九年嫁到吐蕃），和赞普当面结和约，使他称臣息兵，不是对待邻国的善策么。”

分類：善策好办办法

《韵府拾遗麌韵》：善舞

韩非子长袖善舞多钱善贾

分类：善舞

《漢語大詞典》：善端

善言善行的端始。明徐渭《〈诗说〉序》：“而其所以寓劝戒，使人感善端而惩逸志者，自蔼然溢於言外。”

分類：善言善行

《漢語大詞典》：翊善

(1).辅翼人之善行。前蜀杜光庭《慰册庙号表》：“考唐尧翊善之名，遵虞舜盛明之号。”
(2).官名。唐太子官属有赞善大夫，宋改为翊善，于亲王府置之，掌侍从讲授。明太子官仍称赞善，王府官有纪善。宋高承《事物纪原·持宪储闱·翊善》：“ 宋朝王府之官，多省不置，别置翊善，曰某王府翊善，盖古王傅之任，而轻其名位也。”

分類：官名辅翼善行太子官属大夫改为