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《漢語大詞典》:邹衍谈天(鄒衍談天)
史记·孟子荀卿列传:“ 騶衍 之术迂大而閎辩; 奭 也文具难施……故 齐 人颂曰:‘谈天 衍 ,雕龙 奭 。’”后因以“邹衍谈天”喻善辩。邹,通“ 騶 ”。 元 袁桷 《观物》诗:“ 张华 博物身终死, 邹衍 谈天舌竟休。”亦省作“ 邹谈 ”。 唐 李峤 《夏晚九成宫呈同僚》:“ 枚 藻清词律, 邹 谈耀辩锋。”文苑英华卷三一一作“邹谭”。 清 张问陶 《九月廿三日府试即墨文童赋》:“ 邹 谈犹恍惚,蠡测渐分明。”
分類:善辩
《国语辞典》:大辩不言(大辩不言)  拼音:dà biàn bù yán
大辩,善于辩论。大辩不言指有口才善辩之人,并不多话以显示自己。《庄子。齐物论》:「夫大道不称,大辩不言。」
《國語辭典》:喙长三尺(喙長三尺)  拼音:huì cháng sān chǐ
本指人能言善道,但不愿多言。语本《庄子。徐无鬼》:「丘愿有喙三尺。彼之谓不道之道,此之谓不言之辩,故德总乎道之所一,而言休乎知之所不知。至矣。」后比喻人强言善辩,含讥讽之意。唐。冯贽《云仙杂记。卷九。喙长三尺手重五斤》:「陆馀庆为洛州长史,善论事而缪于决判。时嘲之曰:『说事则喙长三尺,判事则手重五斤。』」
分類:善辩
《漢語大詞典》:和辩(和辯)
温和而善辩。南史·齐始兴简王鉴传:“ 鑑 言辞和辩, 仲熊 应对无滞,当时以为盛事。”
《漢語大詞典》:察辩(察辯)
(1).明察善辩。荀子·劝学:“不隆礼,虽察辩,散儒也。”
(2).指古代的“察士”和“辩者”。 郭沫若 《十批判书·名辩思潮的批判》:“在先 秦 时代,所谓‘名家’者流每被称为‘辩者’或‘察士’。察辩并不限于一家,儒、墨、道、法都在从事名实的调整与辩察的争斗。”
《漢語大詞典》:强嘴硬牙
谓能说善辩。 周立波 《暴风骤雨》第二部二十:“ 花永喜 娘们,胆大心尖,强嘴硬牙, 老 说不过她,干仗总是吃败仗。”
分類:善辩
《漢語大詞典》:谝佞(諞佞)
巧言善辩,阿谀奉迎。说文·言部:“諞,便巧言也……论语曰‘友諞佞’。” 段玉裁 注:“《季氏篇》文,今作便。”
《漢語大詞典》:口锐(口鋭)
口齿伶俐,善辩。 汉 刘向 说苑·尊贤:“口鋭者多诞而寡信。”
《漢語大詞典》:狡口
巧诈之口。谓善辩。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·逃人》:“狡口狺狺,官长遽难轻释。”
分類:巧诈善辩
《漢語大詞典》:离坚合异(離堅合異)
先 秦 “离坚白”和“合异同”两大哲学命题的并称。比喻善辩、诡辩。语出《鲁连子》:“ 齐 辩士 田巴 ,服 徂丘 ,议 稷下 ,毁五帝,罪三王,服五霸,离坚白,合同异,一日服千人。” 南朝 梁 任昉 《〈王文宪集〉序》:“沉鬱淡雅之思,离坚合异之谈。” 宋 王禹偁 《省试四科取士何先论》:“不离坚合异以侈其言,不乱常变古以施其政。”参见“ 离坚白 ”。
《漢語大詞典》:离坚白(離堅白)
分开坚和白。 公孙龙 学派的著名辩论题,与墨经的“盈坚白”相对立。名家认为,一块石头放在面前,“视不得其所坚,而得其所白者,无坚也;拊不得其所白,而得其所坚者,无白也。”由此断言,石头的坚和白两种属性是互相分离的。庄子·秋水:“ 公孙龙 问於 魏牟 曰:‘ 龙 少学先王之道,长而明仁义之行;合同异,离坚白;然不然,可不可;困百家之知,穷众口之辩,吾自以为至达已。’”