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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:快牛
负重善行的健牛。晋书·石季龙载记上:“﹝ 石季龙 ﹞性残忍,好驰猎,游荡无度,尤善弹,数弹人,军人以为毒患。 勒 白 王 ,将杀之, 王 曰:‘快牛为犊子时,多能破车,汝当小忍之。’” 南朝 宋 刘义庆 世说新语·汰侈:“ 彭城王 有快牛,至爱惜之。”南史·陈显达传:“当世快牛,称 陈世子 青、 王三郎 乌、 吕文显 折角, 江瞿曇 白鼻。” 清 吴伟业 《儒将》诗:“按兵白道调神鶻,挟妓青山驾快牛。”
分類:负重善行
《漢語大詞典》:埋蛇
汉 刘向 新序·杂事一:“ 孙叔敖 为婴儿之时,出游见两头蛇,杀而埋之。归而泣,其母问其故, 叔敖 对曰:‘闻见两头之蛇者死。嚮者吾见之,恐去母而死也。’其母曰:‘蛇今安在?’曰:‘恐他人又见,杀而埋之矣。’其母曰:‘吾闻有阴德者天报以福,汝不死也。’及长,为 楚 令尹,未治而国人信其仁也。”后以“埋蛇”为善行仁爱之典。 唐 黄滔 《与工部陆侍郎书》:“愿推恩於留马埋蛇,庶受赐於荑枯翼卵。”
《漢語大詞典》:会士
由一般教徒组成的许多兄弟会会员,他们须作苦修和善行,这类兄弟会盛行于十三至十六世纪,通常以会员所穿会服命名。例如:蓝衣会士。
一种法国大学授予一个经过严格的竞争考试及格,因而有资格被任命为国立中学的最高教学职位的教师或大学某个系科的教师
《漢語大詞典》:太章
传说 禹 时善行走的人。《淮南子·墬形训》:“ 禹 乃使 太章 步自东极,至于西极,二亿三万三千五百里七十五步。” 高诱 注:“ 太章 、 竖亥 ,善行人,皆 禹 臣也。” 清 黄遵宪 《忆胡晓岑》诗:“ 太章 走遍东西极,天外 瀛洲 别有天。”
分類:善行行走
《漢語大詞典》:私善
(1).犹私惠。不以法为标准而实行的恩惠。《商君书·君臣》:“处君位而令不行则危;五官分而无常则乱;法制设而私善行,则民不畏刑。”
(2).个人的善行。韩非子·奸劫弑臣:“为私善,立名誉,以取尊官厚俸。”
《漢語大詞典》:重善
指重大善行。吕氏春秋·制乐:“ 文王 寝疾五日而地动…… 文王 曰:‘ 昌 也请改行重善以移之,其可以免乎。’” 南朝 梁 庾肩吾 《和太子重云殿受戒》:“重善无论报,轻毛庶有因。”
《漢語大詞典》:移善
谓推其善行。逸周书·太子晋:“伯能移善於众,与百姓同,谓之公。” 朱右曾 校释:“谓推其善以治人。”
分類:善行
《漢語大詞典》:阴善(陰善)
不为人知的善行。 汉 王充 论衡·雷虚:“人有阴过,亦有阴善。”
分類:为人善行
《漢語大詞典》:异善(異善)
(1).特别美好。韩非子·外储说右上:“组已就而效之,其组异善。”文选·马融〈长笛赋〉:“反商下徵,每各异善。” 吕向 注:“每各异善,声无不妙也。”
(2).特出的善行。汉书·宣帝纪:“侍中尚书功劳当迁及有异善,厚加赏赐。”
《國語辭典》:走禽  拼音:zǒu qín
一种鸟类。脚强善走、不能飞翔,多产热地沙漠中。如驼鸟、食火鸡等。
《漢語大詞典》:福舆(福輿)
求福的车子。比喻美德善行。北史·崔冏传:“夫恭俭,福之舆;傲侈,祸之机。乘福舆者浸以康休,蹈祸机者忽而倾覆。”
《漢語大詞典》:一介之善
微小的善行。西京杂记卷四:“其有一介之善,一方之艺,居接士之馆。”《晋书·荀崧传》:“苟有一介之善,宜在旌表之例,而况国之元老,志节若斯者乎!” 宋 叶适 《郑景元墓志铭》:“虽閭巷一介之善,甚或辈行絶数等,未尝不委曲外比,售其声名。”
分類:微小善行
《国语辞典》:克敦孝行  拼音:kè dūn xiào xíng
笃行孝道、善行。《儒林外史》第三六回:「在京师久仰年兄克敦孝行,又有大才。」
《国语辞典》:善恶到头终有报(善恶到头终有报)  拼音:shàn è dào tóu zhōng yǒu bào
(谚语)为善行恶最后都有报应。《石点头。卷八。贪婪汉六院卖风流》:「行藏虚实自家知,祸福因由更问谁;善恶到头终有报,只争来早与来迟。」《二刻拍案惊奇》卷二八:「乞化游僧,明投三尺之法,沉埋朽骨,趁白十年之冤。正是善恶到头终有报,只争来早与来迟。」
《国语辞典》:积善无人见,存心有天知(积善无人见,存心有天知)  拼音:jī shàn wú rén jiàn,cún xīn yǒu tiān zhī
善行虽未被人见到,但上天却知晓。用来劝人应多存善心、积善行。《精忠岳传》第一回:「『积善虽无人见,存心自有天知』,请问员外贵姓大名?」