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《漢語大詞典》:积行(積行)
累积善行。《孔子家语·好生》:“ 周 自 后稷 积行累功,以有爵土。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》:“夫十室之邑,必有忠信;三人并行,厥有我师。今或至闔郡不荐一人,是化不下究而积行之君子拥於上闻也。” 明 唐顺之 《工部侍郎顾璘诰辞》之六:“昔在 周 时,诸侯累功积行以致爵位。”
《漢語大詞典》:六行
(1).六个行列。《春秋·隐公五年》“初献六羽” 唐 孔颖达 疏:“六羽,谓六行之人秉羽舞也。”
(2).指 唐 代尚书省下属的吏、礼、户、工、刑、兵六部。泛指朝廷官吏。 唐 张籍 《寄梅处士》诗:“扰扰人间是与非,官闲自觉省心机;六行班里身常下,九列符中事亦稀。”
《漢語大詞典》:善端
善言善行的端始。 明 徐渭 《〈诗说〉序》:“而其所以寓劝戒,使人感善端而惩逸志者,自蔼然溢於言外。”
分類:善言善行
《漢語大詞典》:翊善
(1).辅翼人之善行。 前蜀 杜光庭 《慰册庙号表》:“考 唐尧 翊善之名,遵 虞舜 盛明之号。”
(2).官名。 唐 太子官属有赞善大夫, 宋 改为翊善,于亲王府置之,掌侍从讲授。 明 太子官仍称赞善,王府官有纪善。 宋 高承 事物纪原·持宪储闱·翊善:“ 宋 朝王府之官,多省不置,别置翊善,曰某王府翊善,盖古王傅之任,而轻其名位也。”
《漢語大詞典》:仪羽(儀羽)
(1).仪禽。凤凰的别称。 唐 无名氏 《审乐知政赋》:“集九成而仪羽自降,立六变而致物斯定。”
(2).比喻美德善行可为人表率。语本《易·渐》:“鸿渐于陆,其羽可用为仪。” 孔颖达 疏:“其羽可用为物之仪表,可贵可法也。” 宋 范仲淹 《南京书院题名记》:“观夫二十年间,相继登科,而魁甲英雄,仪羽臺阁,盖翩翩焉。”
《漢語大詞典》:德举(德舉)
犹善行,美善的措施。谓以贤德为标准荐举人才。 南朝 梁 任昉 《为褚咨议蓁让代兄袭封表》:“若使 賁 高 延陵 之风,臣忘 子臧 之节,是废德举,岂曰能贤。”左传·隐公三年“若弃德不让,是废先君之举也” 杨伯峻 注:“ 穆公 之意,盖以让国是德, 宣公 以国让於己,己亦让位於人,是光昭先君之德举。己不让,则是废弃此德举。”
《漢語大詞典》:福基
福祉的基础。指道德善行。国语·晋语六:“夫德,福之基也,无德而福隆,犹无基而厚墉也,其坏无日矣。”南史·颜延之传:“恭敬尊节,福之基也。”《再生缘》第十回:“为人养女能如此,真正是,前世修行有福基。”
《漢語大詞典》:阴行(陰行)
不为人知的善行。《淮南子·人间训》:“夫有阴德者,必有阳报;有阴行者,必有昭名。”
分類:为人善行
《漢語大詞典》:鸿徽(鴻徽)
大美;大善。多指极为人称誉的美德善行。 南朝 宋 谢庄 《为八座江夏王请封禅表》:“鸿徽洽于海表,威稜震乎沙外。” 唐 阎随侯 《西岳望幸赋》:“邦国之鸿徽克播,帝王之盛事毕陈。” 宋 司马光 《光献慈圣太后挽辞》:“只应彤管在,万古播鸿徽。”
《國語辭典》:造福  拼音:zào fú
为人创造幸福。如:「电灯的发明造福了人类。」
《漢語大詞典》:尸罗(尸羅)
梵语的音译。义译为戒、善戒、善行等。谓精进持戒,防止身、口、意作恶。大智度论卷十三:“好行善道,不自放逸,是名尸罗。”世说新语·文学:“ 殷中军 被废 东阳 ” 南朝 梁 刘孝标 注:“波罗密,此言到彼岸也。《经》云:到者有六焉……四曰尸罗,尸罗者,精进也。” 隋 慧远 大乘义章卷一:“言尸罗者,此名清凉,亦名为戒。三业炎非,焚烧行人;事等如热,戒能防息,故名清凉。清凉之名,正翻彼也。以能防禁故,名为戒。”
《漢語大詞典》:翼善
辅助善行。 南朝 齐 王融 《敬重正法篇颂》:“翼善开贤敷教义,照蒙启惑涤烦忧。”
分類:辅助善行
《漢語大詞典》:后善(後善)
后来的善行。文选·阮瑀〈为曹公作书与孙权〉:“更与从事,取其后善。” 李周翰 注:“取其后善,亦掩前恶。” 南朝 梁武帝 《立神明成佛义记》:“后善虽生,暗心莫改。”
分類:善行
《國語辭典》:服善  拼音:fú shàn
听从善言。汉。刘向《说苑。卷二○。反质》:「君子服善则益恭,细人服善则益倨,我以自备,恐有细人之心也。」
《漢語大詞典》:采善
(1).采录善行。史记·太史公自序:“春秋采善贬恶,推 三代 之德,褒 周 室,非独讥刺而已也。”
(2).求取善名。 汉 桓宽 盐铁论·地广:“诽誉訾议,以要名采善於当世。” 王先谦 注:“善谓人称善之,要名采善四字连文同意。”