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陈善治 朝代:

人物简介

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陈善治(1517年—?年),字时化,四川重庆府巴县人。嘉靖十九年(1540年)庚子科四川乡试举人,嘉靖二十六年丁未科第三甲第三十一名进士。累官直隶保定府(今河北保定市)知府。
鹿善治 朝代:

人物简介

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鹿善治,字伯良,北直隶保定府定兴县人,赐特用进士出身。鹿善继同宗堂弟。其父鹿惺在乡有义行,鹿善治慨爽有父风。崇祯九年中举人,十三年以殿试乙榜赐特用,十五年成进士。同年为躲避壬午之役战乱,举族随孙奇逢、杜越、张果中、贾三槐自县城迁入百楼乡村不出。
《漢語大詞典》:善治
(1).善于治理;好好治理。老子:“政善治,事善能。”《汉书·董仲舒传》:“今 汉 继 秦 之后,如朽木粪墙矣,虽欲善治之,亡可奈何。”
(2).犹善政。管子·枢言:“无善事而有善治者,自古及今未尝之有也。” 明 宋濂 《六经论》:“心既不正,则乡閭安得有善俗,国家安得有善治乎?”
《分类字锦》:善治衣裳
荀卿 箴赋 无知无巧,善治衣裳。
《漢語大詞典》:伊祁
(1).神名。传说善治鬼,故世人奉为门神。 唐 周繇 《梦钟馗赋》:“彼号 伊祁 ,亦名 欝垒 。”
(2).见“ 伊耆 ”。
《漢語大詞典》:伊耆
(1).见“ 伊耆氏 ”。
(2).亦作“ 伊祈 ”、“ 伊祁 ”。复姓。 宋 罗泌 《路史后纪·炎帝上》:“ 炎帝 神农氏 ,姓 伊耆 ,名 轨 ……其初国 伊 ,继国 耆 ,故氏 伊耆 。”周礼·秋官·序官“ 伊耆 氏下士一人” 清 孙诒让 正义:“易·繫辞 孔 疏引帝王世纪:‘ 帝尧 陶唐氏 , 伊祈 姓。’ 伊祈 ,即 伊耆 ,二者并无塙证…… 魏孝文 时, 魏怀州 民 伊耆苟 聚众於 重山 作乱。”按: 伊耆苟 ,魏书·高祖纪上作“伊祈苟”,一本又作“伊祁”。耆、祈、祁,三字同音。
分類:复姓
《漢語大詞典》:服杜
东汉 服虔 和 晋 杜预 的并称。两人均善治《春秋左氏传》。 晋 范宁 《〈穀梁传〉序》:“《左氏》则有 服 杜 之注,《公羊》则有 何 严 之训。” 唐 刘知几 史通·自叙:“盖谈经者恶闻 服 杜 之嗤,论史者憎言 班 马 之失。”
分類:人均善治
《漢語大詞典》:鸠栖(鳩棲)
如鸠之笨拙不善营巢。谓不善治理家业。 金 刘仲尹 《冬日》诗:“鳩栖任笑谋生拙,兔简难忘照眼清。”参见“ 鳩居鹊巢 ”。
《國語辭典》:鸠居鹊巢(鳩居鵲巢)  拼音:jiū jū què cháo
比喻坐享其成。参见「鸠佔鹊巢」条。
《漢語大詞典》:郁垒神荼(鬱壘神荼)
(1).二神名。传说善治恶鬼,故旧时民间奉为门神。 王充 论衡·订鬼山海经:“ 沧海 之中,有 度朔 之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰 神荼 ,一曰 鬱垒 ,主閲领万鬼。善害之鬼,执以苇索而以食虎。於是 黄帝 乃作礼以时驱之,立大桃人,门户画 神荼 、 鬱垒 与虎,悬苇索以御凶魅。” 汉 张衡 《东京赋》:“ 度朔 作梗,守以 鬱垒 ; 神荼 副焉,对操索苇。”按,战国策·齐策三“今子东国之桃梗也” 汉 高诱 注作“荼与”、“鬱雷”。 汉 应劭 《风俗通·祀典·桃梗》作“荼与鬱垒”。参见“ 鬱律 ”。
(2).指桃符、春联。 宋 姜夔 《鹧鸪天·丁巳元日》词:“娇儿学作人间字,鬱垒神荼写未真。”参见“ 桃符 ”。
《國語辭典》:郁律(鬱律)  拼音:yù lǜ
1.烟气上腾的样子。《文选。郭璞。江赋》:「气滃渤以雾杳,时郁律其如烟。」唐。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字〉诗:「瑶池气郁律,羽林相摩戛。」
2.形容雷声低沉阻滞的样子。《文选。扬雄。甘泉赋》:「雷郁律于岩窔兮,电倏忽于墙藩。」
3.深峻险曲的样子。《汉书。卷五七。司马相如传下》:「径入雷室之砰磷郁律兮,洞出鬼谷之堀礨崴魁。」
《漢語大詞典》:郁律
高耸貌。 明 何景明 《苦寒行》之一:“天地黯闭塞,冰霜皓崔嵬。寂寥高城侧,欝律见古臺。”
《國語辭典》:桃符  拼音:táo fú
1.古代相传有神荼、郁垒二神,能捉百鬼,因此,新年时于门旁设两块桃木板,上面书写二神之名或画上其图像,用以驱鬼避邪。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。正月》:「帖画鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其傍,百鬼畏之。」
2.春联。清。富察敦崇《燕京岁时记。春联》:「春联者,即桃符也。」
《国语辞典》:卢医不自医(卢医不自医)  拼音:lú yī bù zì yī
卢医泛指名医。全句指名医虽善治人病,却不能医治自己的病。如:「他是肝癌的权威,却死于肝癌,真是卢医不自医啊!」
《漢語大詞典》:脯掾
精于烹饪,善治干肉的公厨主管。 宋 陶谷 清异录·官志:“ 何敬洙 帅 武昌 时,司仓 彭湘杰 习知膳味,就中脯腊尤殊, 敬洙 檄掌公厨,郡中号为脯掾。”