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《國語辭典》:善事  拼音:shàn shì
1.慈善的事。《红楼梦》第二五回:「只是替他多做些因果善事,也就罢了。」
2.善于任事,善于侍奉。《三国演义》第一二回:「刘公当世人杰,汝当善事之。」
《国语辞典》:广行善事(广行善事)  拼音:guǎng xíng shàn shì
好善乐施,广泛的行善助人。《初刻拍案惊奇》卷二○:「一应田园典铺,俱托内侄王文用管理,自己只是在家中广行善事,仗义疏财。」
《国语辞典》:慈善事业(慈善事业)  拼音:cí shàn shì yè
基于恻隐之心或宗教信仰,提供不幸者衣食上的满足或生活上的照顾等社会服务工作或机构。
《漢語大詞典》:善物
(1).谓能使兽畜繁盛、器具精良。周礼·天官·宰夫:“其足用长财善物者赏之。” 郑玄 注:“物,畜兽也。” 孙诒让 正义:“云‘物,畜兽也’者,谓庖人六畜六兽之属,若牛马之等,亦动物之种别也……当通晐动植器械之属,凡周於民之食用者皆是,不徒畜兽也。”
(2).犹善事。好事。左传·昭公二十六年:“兄爱而友,弟敬而顺,夫和而义,妻柔而正,姑慈而从,妇听而婉,礼之善物也。”
《国语辞典》:乐善(乐善)  拼音:lè shàn
好行善事。《孟子。告子上》:「仁义忠信,乐善不倦,此天爵也。」《幼学琼林。卷一。朝廷类》:「设鼓悬钟,千古仰夏王之乐善;释旄结袜,万年钦西伯之尊贤。」
《國語辭典》:随喜(隨喜)  拼音:suí xǐ
1.因认同他人某种行为,而生起愉悦、赞许的心,佛教称为「随喜」。唐。般若译《大方广佛华严经》卷四○:「十方三世一切声闻及辟支佛、有学、无学所有功德,我皆随喜。」
2.参与布施、捐款。《水浒传》第四五回:「弊寺新造水陆堂了,也要来请贤妹随喜。」
3.游玩、参观寺院。元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》:「随喜了上方佛殿,早来到下方僧院。」《初刻拍案惊奇》卷二二:「七郎同老母进寺随喜,从人撑起伞盖跟后。」
4.随意。《武王伐纣平话。卷上》:「大王前者行文字天下人进宝,近日进得何宝?将来与子童随喜看之。」元。乔吉《金钱记》第三折:「先生既看周易,必然有甚心得去处。老夫随喜观看咱。」
《漢語大詞典》:作福
(1).谓作善事而获福祉。书·盘庚上:“作福作灾,予亦不敢动用非德。” 孔 传:“善自作福,恶自作灾。” 孔颖达 疏:“汝有善,自作福;汝有恶,自作灾。”
(2).赐福。书·洪范:“惟辟作福,惟辟作威。” 汉 董仲舒 春秋繁露·保位权:“所好多则作福,所恶多则作威。” 宋 宋祁 《宋景文杂说》:“有所爱,能以得君之赏以贵之,是谓作福。”
《漢語大詞典》:作善
行善;做善事。书·伊训:“作善降之百祥,作不善降之百殃。” 孔颖达 疏:“尔惟修德而为善。”《无量寿经》卷下:“如是世人,不信作善得善、为道得道,不信人死更生、惠施得福,善恶之事,都不信之。”
《國語辭典》:公善  拼音:gōng shàn
属于众人或国家公众的善事,造福人类的事业。道德行为最后的目的。如:「在上位者施政应当以公善为首要考量。」
《漢語大詞典》:行好
发善心,做善事。红楼梦第五九回:“那婆子又央众人道:‘我虽错了,姑娘们吩咐了,我以后改过,姑娘们那不是行好积德?’” 朱自清 《小舱中的现代》诗:“行好的大先生,你可怜可怜我们娘儿俩啵--肚子饿了好两天啰!”
分類:善心善事
《國語辭典》:行善  拼音:xíng shàn
从事慈善救济等义举。《列子。说符》:「行善不以为名,而名从之。」《京本通俗小说。拗相公》:「阴司以儿父久居高位,不思行善。」也作「行好」。
分類:行善善事
《漢語大詞典》:沮劝(沮勸)
谓阻止恶行,勉励善事。左传·襄公二十七年:“赏罚无章,何以沮劝?” 唐 元结 《辩惑上》:“若法令不行,则无以沮劝;苟失沮劝,则赏罚何为?”续资治通鉴·宋仁宗嘉祐三年:“累年以来,制敕纔下,未踰月而輒更,奏语方行,又随时而追改。民知命令之不足信,则赏罚何以沮劝!”
《國語辭典》:善报(善報)  拼音:shàn bào
好的报应。《初刻拍案惊奇》卷二一:「积善有善报,积恶有恶报。」
分類:善事
《漢語大詞典》:业白(業白)
谓学佛,做善事。白,白业,佛教谓善业。 唐 杜甫 《夜听许十一诵诗爱而有作》诗:“ 许生 五臺 宾,业白出石壁。”
《漢語大詞典》:遗善(遺善)
(1).指遗漏的善事、善言等。管子·版法解:“故能审察,则无遗善,无隐姦;无遗善,无隐姦,则刑赏信必。”吕氏春秋·达郁:“是以下无遗善,上无过举。”
(2).谓遗漏贤德之人。 汉 班固 《白虎通·嫁娶》:“王者娶及庶邦者何?开天下之贤,示不遗善也。”
(3).犹遗惠。 明 徐渭 《送董汝成尉永春序》:“ 汀 , 永春 邻也,君过之,幸思乃祖之遗善自爱,夫评者安得而不右君哉!”