朝代名。约西元前十六世纪至前十一世纪，为商汤灭夏后所建立的国家。建都亳（今河南省商丘市北），经多次迁移，后盘庚都于殷（今河南省安阳市西北的小屯村）。传至纣，被周武王所灭。商朝的农业、手工业、文字都相当发达。青铜器和甲骨文在世界文化史中，占有相当重要的地位。

人名。商朝人，名胥馀，生卒年不详。官至太师，纣王无道，屡谏不听，被囚，乃佯狂为奴。武王灭殷，箕子率五千人避往朝鲜为君。也称为「箕伯」。

指 周 代 宋国 人。 宋 人为 殷商 后代，受到 周人 的歧视，被讥为“蠢殷”、“顽民”。因此，在先 秦 旧籍中， 宋 人常被作为“蠢人”的代称。《庄子·逍遥游》：“ 宋 人资章甫而适诸 越 ， 越 人断髮文身，无所用之。”《孟子·公孙丑上》：“ 宋 人有閔其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。”《韩非子·五蠹》：“ 宋 人有耕田者，田中有株，兔走，触株折颈而死，因释其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身为 宋国 笑。”参阅 郭沫若 《中国古代社会研究》第二编第一章第二节。

指 商 代， 殷商 。有，词头。《书·太甲中》：“皇天眷佑 有商 ，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。”《荀子·正论》：“昔者 武王 伐 有商 ，诛 紂 ，断其首，县之赤斾。” 清 唐甄 《潜书·用贤》：“此亿万臣中，有陈《洪范》之 箕子 ，若 紂 能早用之，则彝伦敍于 有商 ，肃、乂、哲、谋、圣并为之用， 武王 之圣亦终为 商 之良臣，而 有商 岂至于灭亡！”

人名。生卒年不详。商朝第十七代君主，迁都后改国号殷，因迁都而作告谕臣民之书，即《书经》中的〈盘庚三篇〉。遵汤之德，行汤之政，诸侯来朝，商道复兴，在位二十八年。也作「般庚」。

(1).柔美、盛美貌。《诗·商颂·那》：“猗与那与，置我鞉鼓。” 马瑞辰 通释：“猗、那二字叠韵，皆美盛之貌，通作‘猗儺’（见《檜风》）、“阿难”（见《小雅》）。草木之美盛曰猗儺，乐之美盛曰猗那，其义一也。”《孔丛子·连丛子上》：“﹝杨柳﹞巨本洪枝，条脩远扬，夭绕连枝，猗那其旁，或拳句以逮下土，或擢跡而接穹苍。”《淮南子·修务训》：“今鼓舞者，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，动容转曲，便媚拟神。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之一：“明日映天，甘露被宇。蓊鬱高松，猗那长楚。”
(2).《诗·商颂·那》是 殷商 的后代 宋国 祭祀 商 朝的建立者 成汤 的乐歌。首句是“猗与那与”，后以“猗那”借指祭祀祖先的颂歌。 宋 欧阳修 《读〈徂徕集〉》诗：“陈诗颂圣德，厥声续猗那。”《宋史·礼志十一》：“方作猗那之颂，永严昭穆之容。” 清 刘大櫆 《沉茮园诗序》：“古之君子，未有不愿为清庙猗那，而顾愿为寺人 孟子 ，愾 周 道，忧《黍离》者也。”
(3).表示赞美之辞。《文选·班固〈典引〉》：“亦犹於穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗祀配帝。” 李周翰 注：“於穆、猗那皆美也。” 唐 张说 《恒州刺史张府君墓志》：“孝乎事亲，忠乎事君，猗那叔父，亦足有云。”

商朝最后一任君王。名辛，为帝乙的儿子，史称为「纣王」。曾平定东夷，使中原文化逐渐传播到长江、淮河流域，奠定中国统一的规模。虽材力过人，然拒谏饰非、耽于酒色、暴敛重刑，遂导致民怨四起。周武王东伐至盟津，诸侯叛商者八百；战于牧野，纣军败，自焚于鹿台。

指 殷 代， 殷商 。因 商 代曾迁都于 殷 ，故又称 殷 或 殷商 。有，词头。《书·召诰》：“今相 有殷 ，天迪格保，面稽天若，今时既坠厥命。”

即 成汤 。 商朝 的创建者。《荀子·成相》：“十有四世，乃有 天乙 是 成汤 。”《史记·殷本纪》：“ 主癸 卒，子 天乙 立，是为 成汤 。” 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“ 天乙 革命，而 务光 负石以投河。”

周灭殷后，不甘屈服的殷商遗民。

殷 人。指 殷商 的臣属。《诗·大雅·文王》：“ 殷 士肤敏，祼将于京。” 毛 传：“ 殷 士， 殷 侯也。” 郑玄 笺：“ 殷 之臣，壮美而敏，来助 周 祭。” 朱熹 集传：“诸侯之大夫入天子之国曰某士，则 殷 士者， 商 孙子之臣属也。” 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“似 夏 民之附 成汤 ， 殷 士之窥 周武 。” 元 范梈 《赠陈提举》诗：“ 文 武 既兴 殷 士贡， 申 辕 犹比 汉 儒贞。”

(1).即司徒。官名。申，通“ 司 ”。《史记·留侯世家》：“ 项梁 使 良 求 韩成 ，立以为 韩王 。以 良 为 韩 申徒，与 韩王 将千餘人西略 韩 地，得数城。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“即司徒耳，但语音讹转，故字亦随改。”
(2).复姓。申，通“ 司 ”。 殷商 时有 申徒狄 。见《庄子·大宗师》。

(1).起于 周 末而传于 汉 初的六种古历之一。《后汉书·律历志中》：“案暦法， 黄帝 、 顓頊 、 夏 、 殷 、 周 、 鲁 ，凡六家，各自有元。 光 晃 所据，则 殷 历元也。”
(2). 殷商 时所用历法。 郭沫若 《中国史稿》第二编第二章第三节：“ 商 代的历法是一种阴阳合历。每年分为春、秋，大月三十天，小月二十九天；闰月置于年末，称为‘十三月’。到 祖甲 以后，闰月也有放在年中的。 殷墟 曾出土一片胛骨，上面刻着两个月的干支和‘月一正曰食麦’等文句，是 商 代历书的一部分抄本。”

指 殷商 的遗民。《书·召诰》：“厥既命 殷 庶，庶 殷 丕作。” 孔 传：“其已命 殷 众，众 殷 之民大作。”

(1).指农历正月。《诗·豳风·七月》“一之日觱发” 唐 孔颖达 疏：“《春秋元命包》曰：‘ 周 人以十一月为正， 殷 人以十二月为正， 夏 人以十三月为正。’”《后汉书·陈宠传》：“十三月阳气已至，天地已交，万物皆出，蛰虫始振，人以为正， 夏 以为春。” 李贤 注：“十三月，今正月也。” 宋 洪迈 《容斋续笔·三易之名》：“ 夏 以十三月为正……所谓十三月者，承十二月而言，即正月耳。”参见“ 三正 ”。
(2).指 殷商 所置闰月。因其都放在岁末，故称。《史记·历书》“十二无大餘” 唐 司马贞 索隐：“岁有十二月，有闰则云十三月。”按，“十三月” 殷 墟卜辞中常见。

夏正建寅，商正建丑，周正建子，称为「三正」。《文选。陆机。皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：「三正迭绍，洪圣启运。」南朝梁。刘协《文心雕龙。史传》：「（自）洎周公维新，姬公定法，䌷三正以班历，贯四时以联事。」也称为「三统」。

天、地、人的正道。《书经。甘誓》：「有扈氏威侮五行，怠弃三正。」汉。孔安国。传：「怠惰弃废天、地、人之正道。」