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少长咸集
上咸五，下登三
六籍咸萃
咸杰
咸水喻经
咸味
同一咸味
咸皆称赞
彭咸
巫咸（别称 巫戊 ）
季咸
咸丘蒙
词典（续上）
适咸调辛少长咸集
上咸五，下登三
六籍咸萃
佛类词典
阮咸咸杰
咸水喻经
咸味
同一咸味
咸皆称赞
其它辞典
巫咸彭咸
巫咸（别称 巫戊 ）
季咸
咸丘蒙
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 传说中远古时人。尧臣。以其术为尧医。相传能用祝咒法延人之福，愈人之病。没而为神。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 商代人。相传任大夫。有贤名。以直谏其君而君不听，自投水死。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 一作巫戊。商代吴地人。商王太戊之臣。传说巫咸发明鼓。始创以筮占卜。与伊尹协力整饬政事，治国有绩，商一度中兴。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 西周郑人。神巫。传能知人生死祸福。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 战国时人。咸丘为鲁地，以地为氏。孟轲弟子。
《韵府拾遗 缉韵》：少长咸集（少长咸集）
王羲之兰亭记群贤毕至少长咸集
《漢語大詞典》：上咸五，下登三
意谓 汉 德浩荡，等同 五帝 ，而居 三王 之上。或谓 汉 德不及 五帝 而胜于 三王 。《史记·司马相如列传》：“方将增 泰山 之封，加 梁父 之事，鸣和鸞，扬乐颂，上咸五，下登三。” 裴駰 集解引 韦昭 曰：“咸同於 五帝 ，登 三王 之上。” 司马贞 索隐引 李奇 曰：“ 五帝 之德， 汉 比为减； 三王 之德， 汉 出其上。故云‘减五登三’也。”后引作“上咸五，下尊三”，用以形容自命不凡，目空一切。 郭沫若 《反正前后》第一篇：“他（ 曾琦 ）的年纪其实和我不相上下，然而先生之气之横秋也，实足以上咸五而下尊三，自比 克来曼梭 ，自比吾家 国藩 ，或许还是他的客气罢？”
阮咸
【佛学大辞典】
（物名）乐器名。又云大蛮琴。晋阮咸始造之，故名。其形似琵琶而圆，颈长而不曲。
（物名）乐器名。又云大蛮琴。晋阮咸始造之，故名。其形似琵琶而圆，颈长而不曲。
咸杰
【佛学大辞典】
（人名）宋明州天童之密庵禅师，名咸杰。就应庵华禅师得法，奉敕住径山灵隐寺，晚居天童而寂。见五灯会元，稽古略四。
（人名）宋明州天童之密庵禅师，名咸杰。就应庵华禅师得法，奉敕住径山灵隐寺，晚居天童而寂。见五灯会元，稽古略四。
咸水喻经
【佛学大辞典】
（经名）佛说咸水喻经一卷。失译人名。举没于海水人乃至渡海水人之七喻，以譬没于生死人乃至到于彼岸人之七种而说法者。
（经名）佛说咸水喻经一卷。失译人名。举没于海水人乃至渡海水人之七喻，以譬没于生死人乃至到于彼岸人之七种而说法者。
咸味
【三藏法数】
咸，盐味也。其性润，能滋于肌肤，故味之调者，必以盐为首。
咸，盐味也。其性润，能滋于肌肤，故味之调者，必以盐为首。
同一咸味
【三藏法数】
谓如来所说涅槃之法，虽有四教之异，莫不为令众生同得实相之理，同跻大学之地。如经所说，一切众生同有佛性，同一解脱，同一因果，乃至一切同得常乐我净之类，犹如大海，虽纳百川，同一咸味也。（四教者，藏教、通教、别教、圆教也。）
谓如来所说涅槃之法，虽有四教之异，莫不为令众生同得实相之理，同跻大学之地。如经所说，一切众生同有佛性，同一解脱，同一因果，乃至一切同得常乐我净之类，犹如大海，虽纳百川，同一咸味也。（四教者，藏教、通教、别教、圆教也。）
咸皆称赞
【三藏法数】
菩萨初出世时，一切天人阿脩罗等，咸悉称赞；如月初出时，世间一切大小人民，咸悉瞻仰，无不赞美也。（梵语阿脩罗，华言无端正，又云非天。）
菩萨初出世时，一切天人阿脩罗等，咸悉称赞；如月初出时，世间一切大小人民，咸悉瞻仰，无不赞美也。（梵语阿脩罗，华言无端正，又云非天。）