周文王 死后， 武王 颂之为文考。后用为帝王亡父的尊称。《书·泰誓下》：“予克 受 ，非予武，惟朕文考无罪。” 孔 传：“言 文王 无罪於天下。”《后汉书·明帝纪赞》：“懋惟帝绩，增光文考。” 唐 张说 《上党旧宫述圣颂》：“尊文考而御天，帝王之孝也。” 宋 秦观 《代贺皇太后生辰表》：“弼成文考，既隆逮下之风，共养 太姜 ，益著《思齐》之美。”

(1).指 周公 姬旦 。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“今 黄帝 、 虞舜 、 姬公 、 孔父 ，世之所仰而信者也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“自 周 命维新， 姬公 定法。” 明 张居正 《祭封一品李太夫人文》：“履 姬公 之几舃，奏 崇伯 之肤功。”
(2).指 周文王 姬昌 。《文选·张协〈七命〉》：“其基德也，隆於 姬公 之处 岐 。” 李善 注：“ 姬公 ， 文王 也。”
(3).泛指 周 天子。 清 赵翼 《自鸣钟》诗：“刻漏法本自中土， 轩帝 姬 公几荒度。”

周文王 成婚时，曾并船为桥，纳聘于 渭水 。《诗·大雅·大明》：“大邦有子，俔天之妹。文定厥祥，亲迎于 渭 。造舟为梁，不显其光。” 朱熹 集传：“文，礼；祥，吉也。言卜得吉而以纳币之礼，定其祥也。造，作；梁，桥也。作船於水，比之而加版於其上，以通行者，即今之浮桥也。传曰：天子造舟，诸侯维舟，大夫方舟，士特舟。 张子 曰：造舟为梁， 文王 所制，而 周 世遂以为天子之礼也。”后因以指以顺序并列舟船。《文选·张衡〈东京赋〉》：“造舟清池，惟水泱泱。” 薛综 注：“造舟，以舟相比次为桥也。” 唐 王邱 《法藏禅师塔铭序》：“有 随信行禪师 与在世造舟为梁，大开普敬认恶之宗，将药破病之説。”一说，为聚集舟船。 杨树达 《积微居小学述林·诗造舟为梁解》：“注家説造舟为比舟，其义诚是，然造训为比，古书训詁未见。余谓造当读为聚，造舟谓聚合其舟也。古音聚在侯部，造在幽部，二部音近，故造聚可通作。”亦特指帝王迎婚。 杨树达 《积微居小学述林·诗造舟为梁解》：“注家説造舟为比舟，其义诚是，然造训为比，古书训詁未见。余谓造当读为聚，造舟谓聚合其舟也。古音聚在侯部，造在幽部，二部音近，故造聚可通作。”亦特指帝王迎婚。《晋书·后妃传序》：“是以哲王垂宪，尤重造舟之礼；诗人立言，先奬《葛覃》之训。”

(1).谓开国受命之王。多指 周文王 、 周武王 。《书·大诰》：“用寧王遗我大宝龟，绍天明。” 孙星衍 注引 郑玄 曰：“受命曰寧王。” 孙星衍 疏：“ 郑 注见《书》疏，云‘受命曰寧王’者，《君奭》云‘惟寧王德’， 郑 注云‘寧王者 文王 也’。又注《洛誥》云‘ 周公 谓 文王 为寧王， 成王 亦谓 武王 为寧王。此一名而二人兼之。’”一说，宁王指 文王 ，“寧”当作“文”。参阅 曾运乾 《尚书正读》。
(2).指 唐 李宪 。 睿宗 长子，封 宁王 。善音律。死后， 玄宗 封为 让皇帝 。 唐 温庭筠 《弹筝人》诗：“ 天宝 年中事玉皇，曾将新曲教 寧王 。”
(3). 明 朱权 。 朱元璋 第十七子，封于 大宁 ，称 宁王 。自号 臞仙 ，又称 涵虚子 、 丹丘先生 ，著《通鉴博论》、《汉唐秘史》、《太和正音谱》，以及杂剧十二种。

指 周文王 、 周武王 。《诗·周颂·昊天有成命》：“昊天有成命，二后受之。” 毛 传：“二后， 文 武 也。”《文选·司马相如〈封禅文〉》：“是以业隆於繦緥，而崇冠於二后。” 李善 注：“二后， 文 武 也。”《陈书·废帝纪》：“昔昊天成命，降集宝图，二后重光，九区咸乂。”

(1).指 周文王 四个亲信大臣 南宫括 、 散宜生 、 閎夭 、 太颠 。 晋 张华 《博物志》卷六：“ 文王 四友： 南宫括 、 散宜生 、 閎天 、 太颠 。”一说 太颠 作 太公望 。见《圣贤群辅录》卷上。《诗·大雅·文王序》 孔颖达 疏引《殷传》云：“ 西伯 得四友献宝，免於虎口而克 耆 。”
(2).指 孔子 四个学生 颜渊 、 子贡 、 子张 、 子路 。《孔丛子·论书》：“ 孔子 曰：‘吾有四友焉。自吾得 回 ( 颜渊 )也，门人加亲，是非胥附乎？自吾得 赐 ( 子贡 )也，远方之士日至，是非奔輳乎？自吾得 师 ( 子张 )也，前有光，后有辉，是非先后乎？自吾得 仲由 ( 子路 )也，恶言不至於门，是非御侮乎？’”一说四友中或有 子夏 。 晋 陶潜 《与子俨等疏》：“ 子夏 有言曰：‘死生有命，富贵在天。’四友之人亲受音旨，发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶？”
(3).指四位相知的朋友。如《三国志·吴志·孙登传》以 诸葛恪 、 张休 、 顾谭 、 陈表 为太子 孙登 四友；《晋书·王澄传》以 王敦 、 谢鲲 、 庾敳 、 阮修 为 王衍 四友；《南齐书·褚炫传》以 褚炫 、 刘俣 、 谢朏 、 江斅 为四友；《新唐书·文艺传上·杜审言》以 崔融 、 李峤 、 苏味道 、 杜审言 为“文章四友”。
(4).借指文房四宝，即笔、墨、纸、砚。 宋 谢翱 《文房四友叹》：“兵后四友流落，有访而得之者，则顶秃足折，笏碎幅裂。”

亦作“ 大姒 ”。 有莘氏 之女， 周文王 妻， 武王 母。《诗·大雅·思齐》：“ 大姒 嗣徽音，则百斯男。” 毛 传：“ 大姒 ， 文王 之妃也。”《史记·管蔡世家》：“ 武王 同母兄弟十人，母曰 太姒 ， 文王 正妃也。”后用为贤母的典实。 宋 岳珂 《愧郯录·孝明后制》：“既侔 大姒 之贤，宜易小君之号，貽谋百世，正位六宫。”

(1).指 周文王 与 楚文王 。《左传·昭公七年》：“若以二 文 之法取之，盗有所在矣。” 杨伯峻 注：“二 文 ， 周文王 与 楚文王 。”
(2).指 春秋 晋文侯 与 晋文公 。《左传·昭公三十二年》：“伯父若肆大惠，復二 文 之业，弛 周室 之忧，徼 文 武 之福，以固盟主，宣昭令名，则余一人有大愿矣。” 杜预 注：“二 文 ，谓 文侯 仇 、 文公 重耳 。”

周文王 母 太任 与 周武王 母 太姒 的合称。古代认为二人是贤惠后妃的典范。《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》：“美 皇 英 之女 虞 兮，荣 任 姒 之母 周 。” 颜师古 注：“ 任 ， 太任 ， 文王 之母； 姒 ， 太姒 ， 武王 之母也。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“伏惟皇太后膺大圣之姿，体乾坤之德，齐踪 虞妃 ，比跡 任姒 。” 宋 苏辙 《请太皇太后受册表》：“伏惟太皇太后陛下，躬 任 姒 之至德，蹈 舜 禹 之休功。” 元 揭徯斯 《艺文监贺表》：“陛下如日东升，以天下养，虽任寄 伊 霍 之重，足以发皇明，必治资 任 姒 之贤，有以基王化。”《晚清文学丛钞·廿世纪世界文明灯弹词》：“也是他未脱经生论几章， 任 姒 餘风犹未熄。”

亦作“ 有侁 ”。
(1).古国名。有，词头。 姒 姓， 夏禹 之后。 周文王 妃 太姒 为 有莘 之女。故址在今 陕西省 合阳县 东南。《史记·夏本纪》“ 禹 之父曰 鮌 ” 司马贞 索隐引《世本》：“ 鯀 取 有莘氏 女，谓之 女志 ，是生 高密 。” 高密 ， 禹 所封国。
(2). 商汤 娶 有莘氏 之女，即其国。故址在今 河南省 开封市 ，旧 陈留县 东。一说，在今 山东省 曹县 北。《左传·僖公二十八年》：“ 晋侯 登 有莘 之虚以观师。” 杨伯峻 注：“ 莘 ，旧国名……据《春秋舆图》， 有莘氏 之虚在今 山东省 曹县 西北。”《吕氏春秋·本味》：“ 有侁氏 女子採桑，得婴儿于空桑之中，献之其君，其君令烰人养之，察其所以然。曰其母居 伊水 之上孕……故命之曰 伊尹 。” 高诱 注：“侁，读曰莘。”《史记·殷本纪》：“ 伊尹 名 阿衡 。 阿衡 欲奸 汤 而无由，乃为 有莘氏 媵臣。” 张守节 正义引《括地志》：“古 莘国 在 汴州 陈留县 东五里，故 莘城 是也。”

春秋时齐桓公和晋文公二位霸主。《谷梁传。隐公八年》：「诰誓不及五帝，盟诅不及三王，交质子不及二伯。」《汉书。卷二三。刑法志》：「二伯之后，寖以陵夷。」

1.周初分别主管东方和西方诸侯的两位大臣周公和召公。《礼记。王制》：「分天下，以为左右，曰二伯。」
2.称谓。称父亲的第二个哥哥。
3.称谓。称丈夫的第二个哥哥。

(1).指古代四位帝王 夏禹 、 商汤 、 周文王 、 周武王 。《左传·成公二年》：“四王之王也，树德而济同欲焉。” 杜预 注：“ 禹 、 汤 、 文 、 武 。”
(2). 清 初山水画家 王时敏 、 王鉴 、 王原祁 、 王翚 的合称。他们在艺术思想和风格上，直接或间接受 董其昌 影响。技法方面功力较深，但崇尚古人，意境很少创新，不少作品趋于程式化，对 清 代山水画有深远影响。 康熙 至 乾隆 间有 王昱 、 王愫 、 王玖 、 王宸 ；其后又有 王三锡 、 王廷元 、 王廷周 、 王鸣韶 ，俱画山水，宗法“四王”。前者称为“小四王”，后者称为“后四王”。

即 周文王 。《三国志·魏志·陈思王植传》：“臣伏惟陛下远览 姬文 二 虢 之援，中虑 周成 召 、 毕 之辅，下存 宋昌 磐石之固。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“ 武丁 姬文 不独治，而 傅説 吕尚 不永弃。” 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑文》：“ 稷 契 身佐 唐 虞 ，有大功於天地， 商武 姬文 ，所以膺图受籙。”

即 周文王 。姓 姬 ，名 昌 。 纣王 时为西方诸侯之长，号 西伯 ，故称。《楚辞·天问》：“ 伯昌 号衰，秉鞭作牧。” 王逸 注：“ 伯昌 ，谓 文王 也。”

泉名。相传为 姜太公 遇 周文王 时的钓鱼处。 北魏 郦道元 《水经注·渭水上》：“ 渭水 之右， 磻溪水 注之。水出 南山 兹谷 ，乘高激流，注于溪中。溪中有泉，谓之 兹泉 ……即《吕氏春秋》所谓 太公 钓 兹泉 也。”《太平御览》卷八三四引《吕氏春秋》亦作 兹泉 。今本《吕氏春秋·谨听》作“滋泉”。