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词典(续上)
国不可一日无君
误国欺君
薰穴求君
文君当垆
文君司马
五位君臣
长君之恶
昭君出塞
昭君和番
玉阳真君
忠君报国
志诚君子
馀桃啖君
黄君璧
大院君
《国语辞典》:国不可一日无君(国不可一日无君)  拼音:guó bù kě yī rì wú jūn
传统的帝制时代,国君是一国政权重心所系,故用此语形容国君地位的重要。常用于老国君崩逝,新国君未立之前。
《国语辞典》:误国欺君(误国欺君)  拼音:wù guó qī jūn
贻误国事,欺骗君王。《初刻拍案惊奇》卷八:「假如有一等做官的,误国欺君,侵剥百姓,虽官高禄厚,难道不是大盗?」也作「欺君误国」。
《国语辞典》:薰穴求君  拼音:xūn xuè qiú jūn
本指战国时越人三世弑其君,王子搜患之,逃往丹穴不肯继任国君,越人以艾薰丹穴,王子搜乃被迫出穴登位的故事。见《庄子。让王》。后比喻强迫他人做不愿做的事情。
分类:三世王子
《国语辞典》:文君当垆(文君当垆)  拼音:wén jūn dāng lú
汉代卓文君与司马相如私奔后,因家贫,同到文君家乡临邛,开店卖酒,由文君当垆。见《史记。卷一一七。司马相如传》。后以文君当垆指美女卖酒。
《国语辞典》:文君司马(文君司马)  拼音:wén jūn sī mǎ
文君,卓文君。司马,司马相如。卓文君在丧夫后,遇见才子司马相如,一见倾心,两人于是私奔。见《史记。卷一一七。司马相如传》。后以文君司马指相爱的情人或夫妻。《群音类选。清腔类。卷二。石竹花。从他别后曲》:「常言道爱他反著他,怎学得文君司马,俏冤家。」
《国语辞典》:五位君臣  拼音:wǔ wèi jūn chén
中国禅宗曹洞宗的教法。由洞山良价和弟子曹山本寂所共创,用以诱导弟子。五位君臣,是空理和现象关系的说明。五位,指正位、偏位、偏中正、正中来、兼带。将五位配以君臣则君为正位,臣为偏位,臣向君是偏中正,君视臣是正中偏,君臣道合是兼带。《人天眼目》卷三:「僧问曹山五位君臣旨诀,山云:『正位即属空界,本来无物;偏位即色界,有万形像;偏中正者,舍事入理,正中来者,背理就事,兼带者,冥应众缘,不随众有,非染非净,非正非偏。』」
《国语辞典》:长君之恶(长君之恶)  拼音:zhǎng jūn zhī è
助长国君的罪恶。《孟子。告子下》:「长君之恶,其罪小;逢君之恶,其罪大。」
《国语辞典》:昭君出塞  拼音:zhāo jūn chū sài
1.杂剧名。明陈与郊作,演汉元帝与王昭君,因毛延寿的破坏,以致匈奴单于要索昭君以和兵的故事。因记昭君远出塞外和番,故称为「昭君出塞」。
2.乐曲名。为琵琶曲。全曲分三段:第一段威严端庄;第二段运用轮拂指法而富动力;第三段则轻快明朗。
《国语辞典》:昭君和番  拼音:zhāo jūn hé fān
汉元帝时送王昭君出塞与匈奴单于和亲的故事。见元。马致远《汉宫秋》。
《国语辞典》:玉阳真君(玉阳真君)  拼音:yù yáng zhēn jūn
道家北宗七真之一。姓王名处一,金元间道家全真教派王重阳门下全真七子之一,道号「玉阳子」,也称为「玉阳真人」;尝单足驻立崖上,故又有铁脚仙之名。封玉阳体玄广慈普度真君,开嵛山正宗。
《国语辞典》:忠君报国(忠君报国)  拼音:zhōng jūn bào guó
忠于国君,报效国家。元。郑光祖《伊尹耕莘》第二折:「大丈夫生于天地之间,济世安民,忠君报国,乃是男儿所为。」
《国语辞典》:志诚君子(志诚君子)  拼音:zhì chéng jūn zǐ
中规中矩、忠厚老实的人。明。徐渭《绣襦记》第一三出:「他是个志诚君子,与别人不同,怎么开口起发他的?」
《国语辞典》:馀桃啖君(馀桃啖君)  拼音:yú táo dàn jūn
春秋时弥子瑕受卫君宠爱,将吃剩的桃子给卫君吃。卫君说:「爱我哉,忘其口味,以啖寡人。」后来弥子瑕的姿色衰退,不再受宠,得罪卫君,卫君说:「尝啖我以馀桃」。弥子瑕的行为没有什么改变,以前受到称赞,后来却受到罪过,全是因为对方爱憎的心理不同。典出《韩非子。说难》。后以馀桃指男色。馀桃啖君比喻爱憎喜怒无常。
分类:宠爱桃子
《国语辞典》:黄君璧(黄君璧)  拼音:huáng jūn bì
人名。(西元1898~1991)原名允瑄,号君翁,广东省南海西樵人。幼从李瑶屏学画,后与徐悲鸿、傅抱石、张大千等人善,并提倡自然写实主义,主张以自然为师,故山水画自成一格。任教多年,受其影响者无数,是中国现代有名的国画家。有〈秋江帆影〉、〈万壑雷鸣〉等作品传世。
《国语辞典》:大院君  拼音:dà yuàn jūn
朝鲜国中,若君王死后无嫡子,而由王族中选出来即位的新王的生父,称为「大院君」。