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拟相如
牛马走
弄琴台
迁固
羌胡毂下起
强如长卿封禅书
清琴
清尘
去卫灵公，遭桓司马
日下
师昭
学贯天人际
司马称好
司马家儿解覆杯
典故（续上）
慕蔺拟相如
牛马走
弄琴台
迁固
羌胡毂下起
强如长卿封禅书
清琴
清尘
去卫灵公，遭桓司马
日下
师昭
学贯天人际
司马称好
司马家儿解覆杯
《史记》卷一一七《司马相如列传》
司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。
司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。
典故
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拟相如
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司马相如
《汉书》卷八十七上〈扬雄列传上〉～354～
雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。为人简易佚荡，口吃不能剧谈，默而好深湛之思，清静亡为，少耆欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。顾尝好辞赋。先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。
雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。为人简易佚荡，口吃不能剧谈，默而好深湛之思，清静亡为，少耆欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。顾尝好辞赋。先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。
《昭明文选》卷四十一汉·司马子长（迁）《报任少卿书》
「太史公牛马走司马迁再拜言，少卿足下：曩者辱赐书，教以顺于接物，推贤进士为务。」唐·李善注：「走，犹仆也。言己为太史公掌牛马之仆，自谦之辞也。」
「太史公牛马走司马迁再拜言，少卿足下：曩者辱赐书，教以顺于接物，推贤进士为务。」唐·李善注：「走，犹仆也。言己为太史公掌牛马之仆，自谦之辞也。」
例句
自怜牛马走，未识犬羊心。 李宣远 近无西耗
典故
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弄琴台
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司马相如
《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉～3000～
相如之临邛，从车骑，雍容閒雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。
相如之临邛，从车骑，雍容閒雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。
《益州记》
司马相如宅，在州西笮桥北百许步。李膺云：「市桥西二百步，得相如旧宅，今梅安寺南有琴台故墟 。」
司马相如宅，在州西笮桥北百许步。李膺云：「市桥西二百步，得相如旧宅，今梅安寺南有琴台故墟 。」
《南齐书》卷五十二《文学传·崔慰祖传》
与从弟纬书云：「常欲更注迁、固二史，采史、汉所漏二百馀事，在厨簏，可检写之，以存大意。」
与从弟纬书云：「常欲更注迁、固二史，采史、汉所漏二百馀事，在厨簏，可检写之，以存大意。」
例句
入掌迁固笔，出参枚马词。 崔湜 景龙二年余自门下平章事削阶授江州员外司马寻拜襄州刺史春日赴襄阳途中言志
典故
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羌胡毂下起
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司马相如
《史记》卷一一七《司马相如列传》
相如口吃而善著书。常有消渴疾。与卓氏婚，饶于财。其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病閒居，不慕官爵。常从上至长杨猎，是时天子方好自击熊彘，驰逐野兽，相如上疏谏之。其辞曰：臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇轶材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之伎，力不得用，枯木朽株尽为害矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全无患，然本非天子之所宜近也。
相如口吃而善著书。常有消渴疾。与卓氏婚，饶于财。其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病閒居，不慕官爵。常从上至长杨猎，是时天子方好自击熊彘，驰逐野兽，相如上疏谏之。其辞曰：臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇轶材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之伎，力不得用，枯木朽株尽为害矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全无患，然本非天子之所宜近也。
例句
羌胡毂下一朝起，敌国舟中非所拟。 柳宗元 古东门行
《归田录》卷二～22～
处士林逋居于杭州西湖之孤山。逋工笔画，善为诗，如「草泥行郭索，云木叫钩辀」，颇为士大夫所称。又梅花诗云：「疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。」评诗者谓：「前世咏梅者多矣，未有此句也。」又其临终为句云：「茂陵他日求遗，犹喜曾无封禅书。」尤为人称诵。自逋之卒，湖山寂寥，未有继者。
处士林逋居于杭州西湖之孤山。逋工笔画，善为诗，如「草泥行郭索，云木叫钩辀」，颇为士大夫所称。又梅花诗云：「疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。」评诗者谓：「前世咏梅者多矣，未有此句也。」又其临终为句云：「茂陵他日求遗，犹喜曾无封禅书。」尤为人称诵。自逋之卒，湖山寂寥，未有继者。
《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉～3039～
《上林赋》：「若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，姣冶娴都，靓庄刻饬，便嬛绰约。」唐·司马贞《史记索隐》引东汉·伏俨曰：「青琴，古神女也。」
《上林赋》：「若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，姣冶娴都，靓庄刻饬，便嬛绰约。」唐·司马贞《史记索隐》引东汉·伏俨曰：「青琴，古神女也。」
《汉书》卷五十七下《司马相如传下》
「相如因上疏谏。其辞曰：臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用，枯木朽株尽为难矣。」唐·颜师古注：「尘谓行而起尘也。言清者，尊贵之意也。」
「相如因上疏谏。其辞曰：臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用，枯木朽株尽为难矣。」唐·颜师古注：「尘谓行而起尘也。言清者，尊贵之意也。」
例句
艰危参大府，前后间清尘。 杜甫 奉赠萧二十使君
典故
相关人物
去卫灵公，遭桓司马
相关人物
卫灵公
向魋
《孟子注疏》卷九下〈万章章句上〉～7～
万章问曰：「或谓孔子于卫主痈疽，于齐主侍人瘠环，有诸乎？」孟子曰：「否，不然也。好事者为之也。于卫主颜雠由。弥子之妻与子路之妻，兄弟也。弥子谓子路曰：『孔子主我，卫卿可得也。』子路以告。孔子曰：『有命。』孔子进以礼，退以义，得之不得曰『有命』。而主痈疽与侍人瘠环，是无义无命也。孔子不悦于鲁卫，遭宋桓司马将要而杀之，微服而过宋。是时孔子当阨，主司城贞子，为陈侯周臣。吾闻观近臣，以其所为主；观远臣，以其所主。若孔子主痈疽与侍人瘠环，何以为孔子？」
万章问曰：「或谓孔子于卫主痈疽，于齐主侍人瘠环，有诸乎？」孟子曰：「否，不然也。好事者为之也。于卫主颜雠由。弥子之妻与子路之妻，兄弟也。弥子谓子路曰：『孔子主我，卫卿可得也。』子路以告。孔子曰：『有命。』孔子进以礼，退以义，得之不得曰『有命』。而主痈疽与侍人瘠环，是无义无命也。孔子不悦于鲁卫，遭宋桓司马将要而杀之，微服而过宋。是时孔子当阨，主司城贞子，为陈侯周臣。吾闻观近臣，以其所为主；观远臣，以其所主。若孔子主痈疽与侍人瘠环，何以为孔子？」
《世说新语笺疏》中卷下〈夙惠〉～590～
晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因问明帝：「汝意谓长安何如日远？」答曰：「日远。不闻人从日边来，居然可知。」元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「尔何故异昨日之言邪？」答曰：「举目见日，不见长安。」
晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因问明帝：「汝意谓长安何如日远？」答曰：「日远。不闻人从日边来，居然可知。」元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「尔何故异昨日之言邪？」答曰：「举目见日，不见长安。」
《孝子传》
宗承字世林，父资丧，葬旧茔，负土作坟，不役僮仆。一夕閒土壤高五尺，松竹生焉。
宗承字世林，父资丧，葬旧茔，负土作坟，不役僮仆。一夕閒土壤高五尺，松竹生焉。
《新校本后汉书》卷二十《祭遵传》
祭遵字弟孙，颍川颍阳人也。少好经书。家富给，而遵恭俭，恶衣服。丧母，负土起坟。
祭遵字弟孙，颍川颍阳人也。少好经书。家富给，而遵恭俭，恶衣服。丧母，负土起坟。
简释
日下：喻指帝都。唐戎里《秋日感怀》：“日下未驰千里足，天涯徒泛五湖舟。”
例句
桐上知音日下身，道光谁不仰清尘。 刘威 赠欧阳秀才
汉恩天外洽，周颂日边称。 司空曙 送翰林张学士岭南勒圣碑
日下未驰千里足，天涯徒泛五湖舟。 戎昱 秋日感怀
渭水流关内，终南在日边。 杜甫 览镜呈柏中丞
浮碧空从天上得，殷红应自日边来。 杨巨源 酬崔驸马惠笺百张兼贻四韵
百万王师下日边，将军雄略可图全。 殷尧藩 李节度平虏诗
日下骋琅玕，空中无罗绮。 邵谒 妓女
鬼方尧日远，幕府代云连。 钱起 奉送户部李郎中充晋国副节度出塞
客心湖上雁，归思日边花。 钱起 登复州南楼
远近作人天，王城指日边。 钱起 送赟法师往上都
唯有残生梦，犹能到日边。 顾况 送韦秀才赴举
《三国志》卷四《魏书·三少帝纪》
「师，即三国时魏臣司马懿长子司马师；昭，即司马师之弟司马昭。司马师于魏嘉平四年，迁大将军。正元元年九月，废魏帝曹芳，立曹髦。司马师死后，司马昭继任大将军、录尚书事，继续控制魏国军政大权，于甘露五年，进位相国，受封晋公，死前已形成篡位之势。」
「师，即三国时魏臣司马懿长子司马师；昭，即司马师之弟司马昭。司马师于魏嘉平四年，迁大将军。正元元年九月，废魏帝曹芳，立曹髦。司马师死后，司马昭继任大将军、录尚书事，继续控制魏国军政大权，于甘露五年，进位相国，受封晋公，死前已形成篡位之势。」
例句
袁董非徒尔，师昭岂偶然！ 韩偓 感事三十四韵（丁卯已后）
典故
相关人物
学贯天人际
著论穷天人
述作究天人
相关人物
司马迁
《汉书》卷六十二〈司马迁列传〉～2735～
司马迁《报任安书》：……仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。
司马迁《报任安书》：……仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。
《世说新语》上卷上《言语》
「南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：『吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事。」德操曰：『……。』」南朝梁·刘孝标注引《司马徽别传》：「徽字德操，颍川阳翟人。有人伦鉴识，居荆州。知刘表性暗，必害善人，乃括囊不谈议时人。有以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言佳。其妇谏曰：『人质所疑，君宜辨论，而一皆言佳，岂人所以咨君之意乎？』徽曰：『如君所言，亦复佳。』其婉约逊遁如此。」
「南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：『吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事。」德操曰：『……。』」南朝梁·刘孝标注引《司马徽别传》：「徽字德操，颍川阳翟人。有人伦鉴识，居荆州。知刘表性暗，必害善人，乃括囊不谈议时人。有以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言佳。其妇谏曰：『人质所疑，君宜辨论，而一皆言佳，岂人所以咨君之意乎？』徽曰：『如君所言，亦复佳。』其婉约逊遁如此。」
例句
东平为善，司马称好。 李瀚 蒙求
典故
相关人物
司马家儿解覆杯
相关人物
司马睿（晋元帝）
《世说新语笺疏》中卷下〈规箴〉～560～
元帝过江犹好酒，王茂弘与帝有旧，常流涕谏。帝许之，命酌酒，一酣，从是遂断。南朝梁·刘孝标注引邓粲《晋纪》曰：「上身服俭约，以先时务。性素好酒，将渡江，王导深以谏，帝乃令左右进觞，饮而覆之，自是遂不复饮。克己复礼，官修其方，而中兴之业隆焉。」
元帝过江犹好酒，王茂弘与帝有旧，常流涕谏。帝许之，命酌酒，一酣，从是遂断。南朝梁·刘孝标注引邓粲《晋纪》曰：「上身服俭约，以先时务。性素好酒，将渡江，王导深以谏，帝乃令左右进觞，饮而覆之，自是遂不复饮。克己复礼，官修其方，而中兴之业隆焉。」
《國語辭典》：慕蔺（慕藺） 拼音：mù lìn
汉代司马相如仰慕蔺相如的为人，更名相如。今用为钦慕贤者之辞。《隋书。卷七七。隐逸列传。崔廓》：「本无意于希颜，岂有心于慕蔺！未尝聚萤映雪，悬头刺股。」
分類：慕贤
《漢語大詞典》：迁固（遷固）
(1). 汉 司马迁 和 班固 的并称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“ 张衡 司史而惑同 迁 固 ， 元帝 王后 ，欲为立纪，谬亦甚矣。” 唐 崔湜 《景龙二年春日赴襄阳途中言志》诗：“入掌 迁 固 笔，出参 枚 马 词。” 清 方苞 《万季野墓表》：“昔 迁 固 才既杰出，又承父学，故事信而言文。” 章炳麟 《信史上》：“不知纬乃以经为记事，诚记事， 迁 固 优为之，安用 玄圣 ？”
(2).指代 汉 司马迁 所著之《史记》和 班固 所著之《汉书》。《北史·李彪传》：“ 彪 与祕书令 高祐 始奏从 迁 固 体，创为纪、传、表、志之目焉。” 元 赵复 《〈杨紫阳文集〉序》：“晚居 洛阳 ，著书数十万言，沉浸《庄》《骚》，出入 迁 固 。”
(2).指代 汉 司马迁 所著之《史记》和 班固 所著之《汉书》。《北史·李彪传》：“ 彪 与祕书令 高祐 始奏从 迁 固 体，创为纪、传、表、志之目焉。” 元 赵复 《〈杨紫阳文集〉序》：“晚居 洛阳 ，著书数十万言，沉浸《庄》《骚》，出入 迁 固 。”