典故
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西陵望
望铜台
歌舞西陵
望陵宫女
望老瞒
繐帐歌人
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曹操（魏武帝）
《昭明文选》卷六十晋·陆士衡（机）《吊魏武帝文序》
见魏武帝《遗令》，忾然叹息，伤怀者久之。……又曰：「吾婕妤妓人，皆著铜爵台。于台堂上施八尺床，繐帐，朝晡上脯糒之属。月朝十五，辄向帐作妓。汝等时时登铜爵台，望吾西陵墓田。」
见魏武帝《遗令》，忾然叹息，伤怀者久之。……又曰：「吾婕妤妓人，皆著铜爵台。于台堂上施八尺床，繐帐，朝晡上脯糒之属。月朝十五，辄向帐作妓。汝等时时登铜爵台，望吾西陵墓田。」
典故
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望仙台
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刘彻（汉武帝）
《三辅黄图》卷三《甘泉宫》
集灵宫、集仙宫、存仙殿、存神殿、望仙台、望仙观，俱在华阴县界，皆武帝宫观名也。
集灵宫、集仙宫、存仙殿、存神殿、望仙台、望仙观，俱在华阴县界，皆武帝宫观名也。
《二老堂诗话》
元丰己未，东波坐作诗谤讪，追赴御史狱。当时所供诗案，今已印行，所谓《乌台诗案》是也。
元丰己未，东波坐作诗谤讪，追赴御史狱。当时所供诗案，今已印行，所谓《乌台诗案》是也。
《四库全书总目提要》卷六十四〈史部·传记类存目六·杂录·乌台诗案一卷〉～396～
乌台诗案一卷，旧本题宋朋九万编。即苏轼御史台狱词也。案周必大二老堂诗话曰。元丰己未，东坡坐作诗讪谤，追赴御史狱。当时所供诗案，今已印行。所谓乌台诗案是也。
乌台诗案一卷，旧本题宋朋九万编。即苏轼御史台狱词也。案周必大二老堂诗话曰。元丰己未，东坡坐作诗讪谤，追赴御史狱。当时所供诗案，今已印行。所谓乌台诗案是也。
《史记》卷二《夏本纪》
「孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝发立。帝发崩，子帝履癸立，是为桀。帝桀之时，自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。乃召汤而囚之夏台，已而释之。」唐·司马贞《史记索隐》：「狱名。夏曰均台。」
「孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝发立。帝发崩，子帝履癸立，是为桀。帝桀之时，自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。乃召汤而囚之夏台，已而释之。」唐·司马贞《史记索隐》：「狱名。夏曰均台。」
典故
贤台金铸
《水经注疏》卷十一〈易水〉～025～
濡水又东南径樊于期馆西，是其授首于荆轲处也。濡水又东南流径荆轲馆北，昔燕丹纳田生之言，尊轲上卿，馆之于此。二馆之城，涧曲泉清，山高林茂，风烟披薄，触可栖情，方外之士，尚凭依旧居，取畅林木。濡水又东径武阳城西北，旧堨濡水，枝流南入城，径柏冢西，冢垣城侧，即水塘也。四周茔域深广，有若城焉。其水侧有数陵，坟高壮，望若青丘，询之古老，访之史籍，并无文證，以私情求之，当是燕都之前故坟也。或言燕之坟茔，斯不然矣。其水之故渎南出，屈而东转，又分为二渎。一水径故安城西，侧城南注易水，夹塘崇峻，邃岸高深。左右百步，有二钓台，参差交峙，迢递相望，更为佳观矣。其一水东出注金台陂，陂东西六七里，南北五里，侧陂西北有钓台高丈馀，方可四十步，陂北十馀步有金台，台上东西八十许步，南北如减。北有水金台，台北有兰马台，并悉高数丈，秀峙相对。翼台左右，水流径通，长庑广宇，周旋被浦，栋堵咸沦，柱础尚存，是其基构，可得而寻访。诸耆旧咸言，昭王礼宾，广延方士，至如郭隗、乐毅之徒，邹衍、剧辛之俦，宦游历说之民，自远而届者多矣。
濡水又东南径樊于期馆西，是其授首于荆轲处也。濡水又东南流径荆轲馆北，昔燕丹纳田生之言，尊轲上卿，馆之于此。二馆之城，涧曲泉清，山高林茂，风烟披薄，触可栖情，方外之士，尚凭依旧居，取畅林木。濡水又东径武阳城西北，旧堨濡水，枝流南入城，径柏冢西，冢垣城侧，即水塘也。四周茔域深广，有若城焉。其水侧有数陵，坟高壮，望若青丘，询之古老，访之史籍，并无文證，以私情求之，当是燕都之前故坟也。或言燕之坟茔，斯不然矣。其水之故渎南出，屈而东转，又分为二渎。一水径故安城西，侧城南注易水，夹塘崇峻，邃岸高深。左右百步，有二钓台，参差交峙，迢递相望，更为佳观矣。其一水东出注金台陂，陂东西六七里，南北五里，侧陂西北有钓台高丈馀，方可四十步，陂北十馀步有金台，台上东西八十许步，南北如减。北有水金台，台北有兰马台，并悉高数丈，秀峙相对。翼台左右，水流径通，长庑广宇，周旋被浦，栋堵咸沦，柱础尚存，是其基构，可得而寻访。诸耆旧咸言，昭王礼宾，广延方士，至如郭隗、乐毅之徒，邹衍、剧辛之俦，宦游历说之民，自远而届者多矣。
典故
相公倦台鼎
《全唐诗》卷三百四十五〈送郑十校理得洛字〉
相公倦台鼎，分正新邑洛【分政新邑洛】。才子富文华，校雠天禄阁。寿觞佳节过，归骑春衫薄。鸟哢正交加，杨花共纷泊。亲交谁不羡【交亲谁不羡】，去去翔寥廓。
相公倦台鼎，分正新邑洛【分政新邑洛】。才子富文华，校雠天禄阁。寿觞佳节过，归骑春衫薄。鸟哢正交加，杨花共纷泊。亲交谁不羡【交亲谁不羡】，去去翔寥廓。
《昭明文选》卷二十八〈诗戊·乐府下·乐府八首·升天行〉～329～
家世宅关辅，胜带宦王城。备闻十帝事，委曲两都情。倦见物兴衰，骤睹俗屯平。翩翻类回掌，恍惚似朝荣。穷涂悔短计，晚志重长生。从师入远岳，结友事仙灵。五图发金记，九籥隐丹经。风餐委松宿，云卧恣天行。冠霞登䌽阁，解玉饮椒庭。暂游越万里，近别数千龄。凤台无还驾，箫管有遗声。何时与尔曹，啄腐共吞腥。
家世宅关辅，胜带宦王城。备闻十帝事，委曲两都情。倦见物兴衰，骤睹俗屯平。翩翻类回掌，恍惚似朝荣。穷涂悔短计，晚志重长生。从师入远岳，结友事仙灵。五图发金记，九籥隐丹经。风餐委松宿，云卧恣天行。冠霞登䌽阁，解玉饮椒庭。暂游越万里，近别数千龄。凤台无还驾，箫管有遗声。何时与尔曹，啄腐共吞腥。
《水经注》卷十八〈渭水二〉～528～
渭水又东，雍水注之。水出雍县雍山，……又有凤台、凤女祠。秦穆公时，有箫史者，善吹箫，能致白鹄、孔雀。穆公女弄玉好之。公为作凤台以居之。积数十年，一旦随凤去，云雍宫世有箫管之声焉。今台倾祠毁，不复然矣。
渭水又东，雍水注之。水出雍县雍山，……又有凤台、凤女祠。秦穆公时，有箫史者，善吹箫，能致白鹄、孔雀。穆公女弄玉好之。公为作凤台以居之。积数十年，一旦随凤去，云雍宫世有箫管之声焉。今台倾祠毁，不复然矣。
《太平御览》卷一百七十八〈居处部六·台下〉～998～2～
《列仙传》曰：「萧史者，秦穆公时人，善吹萧，能致孔雀、白鹄。穆公有女字弄玉，好之。公以妻焉，遂教弄玉作凤鸣，居数十年，吹似凤声，凤皇来止其屋。为作凤台，夫妇止其上，数年，皆随凤飞去。秦为作凤女祠于雍宫，时有箫声焉。」
《列仙传》曰：「萧史者，秦穆公时人，善吹萧，能致孔雀、白鹄。穆公有女字弄玉，好之。公以妻焉，遂教弄玉作凤鸣，居数十年，吹似凤声，凤皇来止其屋。为作凤台，夫妇止其上，数年，皆随凤飞去。秦为作凤女祠于雍宫，时有箫声焉。」
典故
燕台秀句
《全唐诗》卷五百四十一〈柳枝五首〉
诗序：「：柳枝，洛中里娘也。……咏于〈燕台〉诗。柳枝惊问：『谁人有此，谁人为是？』让山谓曰：『此吾里中少年叔耳。』柳枝手断长带，结让山为赠叔乞诗。明日，余比马出其巷。柳枝丫环毕妆抱立扇下，风障一袖，指曰：『若叔是？后三日邻当去溅裙水上，以博香山待，与郎俱过。』余诺之。」
诗序：「：柳枝，洛中里娘也。……咏于〈燕台〉诗。柳枝惊问：『谁人有此，谁人为是？』让山谓曰：『此吾里中少年叔耳。』柳枝手断长带，结让山为赠叔乞诗。明日，余比马出其巷。柳枝丫环毕妆抱立扇下，风障一袖，指曰：『若叔是？后三日邻当去溅裙水上，以博香山待，与郎俱过。』余诺之。」
《李商隐诗歌集解》
唐·李商隐〈燕台诗四首〉清·程梦星笺注：「四诗乃〈子夜四时歌〉之义而变其格调者。诗无深意，但绝曲耳。其格调与〈河内诗〉皆取法于长吉。
唐·李商隐〈燕台诗四首〉清·程梦星笺注：「四诗乃〈子夜四时歌〉之义而变其格调者。诗无深意，但绝曲耳。其格调与〈河内诗〉皆取法于长吉。
《淮南子》卷八《本经训》
「晚世之时，帝有桀、纣，为琁室、瑶台、象廊、玉床，纣为肉圃、酒池，燎焚天下之财，罢苦万民之力，刳谏者，剔孕妇，攘天下，虐百姓。」东汉·高诱注：「璇、瑶，石之似玉，以饰室台也。」
「晚世之时，帝有桀、纣，为琁室、瑶台、象廊、玉床，纣为肉圃、酒池，燎焚天下之财，罢苦万民之力，刳谏者，剔孕妇，攘天下，虐百姓。」东汉·高诱注：「璇、瑶，石之似玉，以饰室台也。」
《新序》卷六《刺奢》
桀作瑶台，罢民力，殚民财，为酒池糟堤，纵靡靡之乐。
桀作瑶台，罢民力，殚民财，为酒池糟堤，纵靡靡之乐。
《拾遗记》卷十《昆仑山》
昆仑山有昆陵之地，其高出日月之上。山有九层……第九层山形渐小狭，下有芝田蕙圃，皆数百顷，群仙种耨焉。傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。
昆仑山有昆陵之地，其高出日月之上。山有九层……第九层山形渐小狭，下有芝田蕙圃，皆数百顷，群仙种耨焉。傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。
例句
瑶台歌一曲，曲尽五烟起。 司马扎 赠王道士
仙人此夜忽凌波，更唱瑶台一遍歌。 戴叔伦 听韩使君美人歌
瑶台烟雾外，一去不回心。 李群玉 失鹤
风标想见瑶台鹤，诗韵如闻渌水琴。 李群玉 辱绵州于中丞书信
如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。 李商隐 无题
轻盈照溪水，掩敛下瑶台。 杜牧 梅
五门环玉垒，双阙对瑶台。 无可 和宾客相国咏雪诗
客醉瑶台曙，兵防玉塞寒。 无可 雪
共赋瑶台雪，同观金谷筝。 卢纶 纶与吉侍郎中孚侯仓曹钊
有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。 薛涛 赋凌云寺二首之二
青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。 薛涛 酬辛员外折花见遗
万点瑶台雪，飞来锦帐前。 钱起 省中对雪寄元判官拾遗昆季
状瑶台之微月，点巫山之朝云。 陈子昂 彩树歌
瑶台千万里，不觉往来赊。 韦渠牟 步虚词十九首之十六
何须生羽翼，始得上瑶台。 韦渠牟 步虚词十九首之四
瑶阙参差阿母家，楼台戏闭凝彤霞。 齐己 升天行
《昭明文选》卷二十八〈诗戊·挽歌·挽歌诗三首〉～334～
「按辔遵长薄，送子长夜台。」唐·李善注引东汉末阮瑀《七哀诗》曰：「冥冥九泉室，漫漫长夜台。」
「按辔遵长薄，送子长夜台。」唐·李善注引东汉末阮瑀《七哀诗》曰：「冥冥九泉室，漫漫长夜台。」
例句
夜台暮齿期非远，但问前头相见无。 白居易 哭刘尚书梦得二首
典故
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一舆一臣台
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楚王
《春秋左传正义》卷四十四〈昭公·传七年〉～758～
楚子之为令尹也。为王旌以田。芊尹无宇断之。曰。一国两君。其谁堪之。及即位。为章华之宫。纳亡人以实之。无宇之阍入焉。无宇执之。有司弗与。曰。执人于王宫。其罪大矣。执而谒诸王。王将饮酒。无宇辞曰。天子经略。诸侯正封。古之制也。封略之内。何非君土。食土之毛。谁非君臣。故诗曰。普天之下。莫非王土。率土之滨。莫非王臣。天有十日。人有十等。下所以事上。上所以共神也。故王臣公。公臣大夫。大夫臣士。士臣皂。皂臣舆。舆臣隶。隶臣僚。僚臣仆。仆臣台。马有圉。牛有牧。以待百事。
楚子之为令尹也。为王旌以田。芊尹无宇断之。曰。一国两君。其谁堪之。及即位。为章华之宫。纳亡人以实之。无宇之阍入焉。无宇执之。有司弗与。曰。执人于王宫。其罪大矣。执而谒诸王。王将饮酒。无宇辞曰。天子经略。诸侯正封。古之制也。封略之内。何非君土。食土之毛。谁非君臣。故诗曰。普天之下。莫非王土。率土之滨。莫非王臣。天有十日。人有十等。下所以事上。上所以共神也。故王臣公。公臣大夫。大夫臣士。士臣皂。皂臣舆。舆臣隶。隶臣僚。僚臣仆。仆臣台。马有圉。牛有牧。以待百事。
《旧唐书》卷四十三〈职官志二·中书省〉～853～
注：「天子在大明宫，其院在右银台门内。在兴庆宫，院在金明门内。若在西内，院在显福门。若在东都、华清宫，皆有待诏之所。其待诏者，有词学、经术、合鍊、僧道、卜祝、术艺、书奕，各别院以廪之，日晚而退。其所重者词学。武德、贞观时，有温大雅、魏徵、李百药、岑文本、许敬宗、褚遂良。永徽后，有许敬宗、上官仪，皆召入禁中驱使，未有名目。乾封中，刘懿之刘祎之兄弟、周思茂、元万顷、范履冰，皆以文词召入待诏，常于北门候进止，时号北门学士。天后时，苏味道、韦承庆，皆待诏禁中。中宗时，上官昭容独当书诏之任。睿宗时，薛稷、贾膺福、崔湜，又代其任。玄宗即位，张说、陆坚、张九龄、徐安贞、张等[二七]，召入禁中，谓之翰林待诏。王者尊极，一日万机，四方进奏、中外表疏批答，或诏从中出。宸翰所挥，亦资其检讨，谓之视草，故尝简当代士人，以备顾问。至德已后，天下用兵，军国多务，深谋密诏，皆从中出。尤择名士，翰林学士得充选者，文士为荣。亦如中书舍人例置学士六人，内择年深德重者一人为承旨，所以独承密命故也。德宗好文，尤难其选。贞元已后，为学士承旨者，多至宰相焉。」
注：「天子在大明宫，其院在右银台门内。在兴庆宫，院在金明门内。若在西内，院在显福门。若在东都、华清宫，皆有待诏之所。其待诏者，有词学、经术、合鍊、僧道、卜祝、术艺、书奕，各别院以廪之，日晚而退。其所重者词学。武德、贞观时，有温大雅、魏徵、李百药、岑文本、许敬宗、褚遂良。永徽后，有许敬宗、上官仪，皆召入禁中驱使，未有名目。乾封中，刘懿之刘祎之兄弟、周思茂、元万顷、范履冰，皆以文词召入待诏，常于北门候进止，时号北门学士。天后时，苏味道、韦承庆，皆待诏禁中。中宗时，上官昭容独当书诏之任。睿宗时，薛稷、贾膺福、崔湜，又代其任。玄宗即位，张说、陆坚、张九龄、徐安贞、张等[二七]，召入禁中，谓之翰林待诏。王者尊极，一日万机，四方进奏、中外表疏批答，或诏从中出。宸翰所挥，亦资其检讨，谓之视草，故尝简当代士人，以备顾问。至德已后，天下用兵，军国多务，深谋密诏，皆从中出。尤择名士，翰林学士得充选者，文士为荣。亦如中书舍人例置学士六人，内择年深德重者一人为承旨，所以独承密命故也。德宗好文，尤难其选。贞元已后，为学士承旨者，多至宰相焉。」
例句
朝骑五花马，谒帝出银台。 李白 相逢行
《漢語大詞典》：昆台（昆臺）
《國語辭典》：银台（銀臺） 拼音：yín tái
《漢語大詞典》：银台门（銀臺門）