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《漢語大詞典》:集校
汇集诸家对某一古籍的各种校勘,断以己意。如: 郭沫若 著有《〈管子〉集校》
《漢語大詞典》:陈牍(陳牘)
陈旧的简牍。指古籍。 清 魏源 《村居杂兴呈筠谷从兄》诗之四:“水流花谢中,何处寻陈牘?”
《漢語大詞典》:佚存
散失而复得以保存。多指古籍而言。 清 嘉庆 中, 日本 林衡 (号 天瀑山人 )辑有《佚存丛书》,所收均为我国散失已久的古籍。 鲁迅 《书信集·致李秉中》:“ 明 人此类小说,佚存在 日本 者闻颇不少也。”
《漢語大詞典》:集释(集釋)
汇辑诸家对某一古籍的解说,断以己意。 清 王先谦 《〈庄子集释〉序》:“ 郭君 爱翫之不已,因有《集释》之作。”
《國語辭典》:丙部  拼音:bǐng bù
中国古代图书分类分经、史、子、集四部,丙部即子部,包括诸子百家的著作、释道宗教的学说、小说、技艺、术数等作品。也称为「子部」、「子书」。
《漢語大詞典》:四部书(四部書)
中国 古代书籍统分为四大类,故称。 晋 荀勗 将群书分为四部:六艺、小学为甲部;诸子、兵书、术数为乙部;历史记载和杂著为丙部;诗赋、图赞、《汲冢书》为丁部。 东晋 李充 加以调整,以五经为甲部,历史记载为乙部,诸子为丙部,诗赋为丁部。 隋 唐 以后沿用此种分法,称为经、史、子、集。后亦用以泛指群书。 宋 刘敞 《六月二十六日雨阁昼寝》诗:“食有万钱膳,架多四部书。”参阅隋书·经籍志一
《漢語大詞典》:寿麻(壽麻)
亦作“ 寿靡 ”。 我国古籍中所记的极远的西方古国。山海经·大荒西经:“有 寿麻 之国。”吕氏春秋·任数:“西服 寿靡 ,北怀 儋耳 。” 高诱 注:“﹝ 寿靡 ﹞西极之国。‘靡’亦作‘麻’。”
《漢語大詞典》:市册
指古籍中的坊间刻本。 清 姚鼐 《孙渊如观察万卷归装图》诗:“自兴雕版易钞胥,市册虽多乱鲁鱼。”
《國語辭典》:纳西族(納西族)  拼音:nà xī zú
中国少数民族之一。参见「么些族」条。
《國語辭典》:引经据古(引經據古)  拼音:yǐn jīng jù gǔ
引用经典古籍中的文句或故事作为依据。清。纪昀《阅微草堂笔记。卷一五。姑妄听之一。序》:「缅昔作者,如王仲任、应仲远,引经据古,博辨宏通。」
《漢語大詞典》:影刊
谓先照原书影摹,然后上版开雕。珍贵古籍,为存其本来面目, 清 乾嘉 以后,每用此法复印。
《國語辭典》:断编残简(斷編殘簡)  拼音:duàn biān cán jiǎn
编,串连简片的绳子。简,古代供书写用的狭长形竹、木片。断编残简指残缺不全的书籍或文章。《宋史。卷三一九。欧阳脩传》:「好古嗜学,凡周、汉以降金石遗文、断编残简,一切掇拾。」也作「断简残编」、「残编断简」、「残章断简」。
《漢語大詞典》:伐山语(伐山語)
指骈体文中引用的生僻典故。 宋 王铚 《王公四六话》卷上:“四六有伐山语,有伐材语。伐材语者,如已成之柱桷,略加绳削而已;伐山语则搜山开荒,自我取之。伐材,谓熟事也;伐山,谓生事也。生事必对熟事,熟事必对生事。若两联皆生事,则伤於奥澁;若两联皆熟事,则无工,盖生事必用熟事对出也。”亦指从古籍中摘要引录的资料或文句。 宋 陈鹄 耆旧续闻卷五:“古人作文,多为伐山语,盖取诸书句要入之文字中,贵其简严。” 明 杨慎 曾博引旧籍汇成一书,定名为《艺林伐山》,即取义于此。
《漢語大詞典》:互讹(互訛,互譌)
亦作“ 互譌 ”。谓古籍中上下两句的文字互相讹误。 清 俞樾 古书疑义举例·上下两句互误例:“古书有上下两句平列,而传写互误其字者。诗·江汉篇:‘ 江 汉 浮浮,武夫滔滔。’ 王 氏 引之 曰:‘当作“ 江 汉 滔滔,武夫浮浮。”’……写经者‘滔滔’‘浮浮’上下互譌。”管子·侈靡“使君亲之际同索,属敬也;使人君不安者,属察也” 郭沫若 校:“‘察’与‘际’互讹。”
《國語辭典》:保残守缺(保殘守缺)  拼音:bǎo cán shǒu quē
固守旧有的事物或思想,而不知改进变通。《汉书。卷三六。楚元王刘交传》:「犹欲保残守缺,挟恐见破之私意,而无从善服义之公心。」也作「抱残守缺」、「补残守缺」。
《漢語大詞典》:陈撄宁
(1880-1969)道教学者。号圆顿子,安徽怀宁人。少读古籍医书,研老庄道家之学。后历游九华、武当、崂山等名山胜迹。三十八岁后常居上海,任仙学院教授,主编道学杂志,曾研读道藏,写出部分道藏目录、索引及道书多种,对中医理论也有研究和著述。建国后,曾任中国道教协会副会长、会长。著有《黄庭经讲义》《孙不二女丹诗注》《静功疗养法》等。