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《漢語大詞典》:公席
(1).古礼中尊者的席位。仪礼·燕礼:“小臣设公席于阼阶上,西乡;设加席,公升即位于席,西乡。” 郑玄 注:“后设公席者,凡礼卑者先即事,尊者后也。” 清 夏炘 《学礼管释一·释布席之法》:“《燕礼》大射有宾席、公席、乡席、大夫席。公席即乡饮射之主人席也。”
(2).官府的宴席。 明 沈德符 野获编·府县·刘际明太守:“ 陈留 人 刘际明 ……遇有公席,则邀府僚会饮,其侮謔亦如之。”
《漢語大詞典》:类见(類見)
(1).古礼名。诸侯死后世子见天子代父受国之礼。礼记·曲礼下:“既葬,见天子,曰类见。” 郑玄 注:“代父受国。类,犹象也。执皮帛,象诸侯之礼见也。其礼亡。” 孔颖达 疏:“此诸侯世子父死,葬毕而见天子礼也。类,象也,言葬后未执玉而执皮帛以象诸侯见,故曰类见。”
(2).比类而见。指由一事物由此而推看出类似的其他事物。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·声律:“概举而推,可以类见。”
《漢語大詞典》:徙市
古礼,天子诸侯丧,庶人不外出求觅财利,以示忧戚,因移市于巷中以供其急需,谓之徙市。礼记·檀弓下:“岁旱, 穆公 召 县子 而问然:‘天久不雨……徙市则奚若?’曰:‘天子崩,巷市七日,诸侯薨,巷市三日,为之徙市,不亦可乎?’” 郑玄 注:“徙市者,庶人之丧礼。今徙市,是忧戚於旱若丧。” 孔颖达 疏:“今徙市是忧戚於旱,若居天子诸侯之丧必巷市者,以庶人忧戚无復求觅财利,要有急须之物不得不求,故於邑里之内而为巷市。”
《漢語大詞典》:元端
即玄端。古礼服。晏子春秋·杂上十二:“ 景公 饮酒,夜移于 晏子 。前驱款门曰:‘君至!’ 晏子 被元端,立于门。”按,释名·释衣服:“玄端,其袖下正直端方,与要接也。”
分類:古礼礼服
《國語辭典》:设弧(設弧)  拼音:shè hú
弧,木弓。古人生男孩就在门的左边挂设木弓。《礼记。内则》:「子生,男子设弧于门左,女子设帨于门右。」故后世称男子生日为「设弧」。
《國語辭典》:龙勺(龍勺)  拼音:lóng shuò
古代盛酒浆的礼器。柄上刻有龙形。《礼记。明堂位》:「夏后氏以龙勺,殷以疏勺,周以蒲勺。」
《國語辭典》:渴葬  拼音:kě zàng
古礼称死者停灵之期未满而急葬的情况为「渴葬」。《公羊传。隐公三年》:「不及时而日,渴葬也。」
《漢語大詞典》:屦杖(屨杖)
古礼年五十得扶杖,长者可入室而后脱鞋,故以“屨杖”为敬辞,用以称老人。 明 唐顺之 《与刘南坦尚书》:“回首故山,可为太息,不久图返初服,奉侍屨杖,当有日也。”
《漢語大詞典》:饮酎(飲酎)
喝反复多次酿成的醇酒。一种正尊卑的古礼。礼记·月令:“﹝孟夏之月﹞天子饮酎,用礼乐。” 郑玄 注:“酎之言醇也,谓重酿之酒也。春酒至此始成,与羣臣以礼乐饮之於朝,正尊卑也。”东观汉记·东平宪王苍传:“诸王归国。上特留 苍 ,赐以秘书列图、道术秘方。至八月饮酎毕,大鸿臚奏遣发,乃许之。”
《漢語大詞典》:桑主
古代虞祭用桑木作的神主。古礼,人死既葬,还祭于殡宫叫虞。期年,练祭时埋桑主,改用栗木作神主。国语·周语上:“及期,命於武宫,设桑主布几筵。” 韦昭 注:“练主用栗,虞主用桑。”
《國語辭典》:环拜(環拜)  拼音:huán bài
古代一种环绕而拜的礼节仪式。《周礼。春官宗伯。乐师》:「环拜,以钟鼓为节。」《聊斋志异。卷六。大人》:「至,则一男子居石室中,客人环拜,兼告所苦。」
《漢語大詞典》:食祭
古礼,饮食前以少量酒食祭献先代。《孔子家语·曲礼子夏问》:“ 孔子 食於 季氏 ,食祭,主人不辞;不食亦不饮而飱…… 少施氏 食我以礼,吾食祭,作而辞曰:‘疏食,不敢以伤吾子之性。’”参阅礼记·曲礼上“主人延客祭”注疏。
《國語辭典》:茅苫  拼音:máo shān
用茅草编织成的蓬盖。宋。苏轼〈吴中田妇叹〉诗:「茅苫一月胧上宿,天晴穫稻随车归。」
《漢語大詞典》:礼射(禮射)
上古礼仪之一。在一定的礼节要求下,依循乐声而射矢。有大射、宾射、燕射、乡射等。仪礼·乡射礼:“礼射不主皮,主皮之射者,胜者又射,不胜者降。” 郑玄 注:“礼射,谓以礼乐射也,大射,宾射、燕射是矣。”礼记·射义“故男子生,桑弧,蓬矢六,以射天地四方” 唐 孔颖达 疏:“此一经明男子重射之义,以男子生三日射人以桑弧蓬矢者则有为射之志,故长大重之。桑弧、蓬矢者,取其质也,所以用六者,射天地四方也,所以礼射唯四矢者,示事有不用也。四矢者,象御四方之乱。”礼记·射义“射不中则不得为诸侯” 唐 孔颖达 疏:“凡天子、诸侯及卿大夫礼射有三:一为大射,是将祭择士之射;二为宾射,诸侯来朝,天子入而与之射也,或诸侯相朝而与之射也;三为燕射,谓息燕而与之射。” 孙希旦 集解谓礼射有四:一曰大射,二曰宾射,三曰燕射,四曰乡射。见 孙希旦 礼记集解·射义题解。
《漢語大詞典》:巷市
古礼居天子、诸侯丧必停市,而在里巷中买卖物品以示忧戚。礼记·檀弓下:“天子崩,巷市七日。诸侯薨,巷市三日。” 孔颖达 疏:“若居天子诸侯之丧,必巷市者,以庶人忧戚,无復求觅财利,要有急需之物,不得不求,故於邑里之内而为巷市。”