关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：变文（變文）　　拼音：biàn wén
唐代兴起的一种讲唱文学。变文文体是由散文及韵文交替组成，以铺叙佛经义旨为主。内容为演绎佛经故事（如目莲变文、维摩结经讲经文）及历史、民间故事（如伍子胥变文、王昭君变文）。是研究中国讲唱文学的重要材料。
分類：变文文体变换换文文词行文表达说唱文学意思
《国语辞典》：秋胡变文（秋胡变文）　　拼音：qiū hú biàn wén
敦煌变文。残卷编号为S133。内容描述秋胡为求名利，离家求学，终于在魏做官。九年后荣归，在桑园误戏发妻的故事。
分类：编号描述秋胡胡为求名名利
《国语辞典》：李陵变文（李陵变文）　　拼音：lǐ líng biàn wén
唐代变文。敦煌卷子写本。叙李陵率孤军与匈奴奋斗，于夫人城被擒投降。次年，武帝遣公孙敖率军伐匈奴，失利。谣传匈奴兵法乃李陵所授，武帝怒而诛李陵全家。
分类：变文敦煌卷子写本李陵孤军匈奴奋斗
《国语辞典》：大目乾连冥间救母变文（大目乾连冥间救母变文）　　拼音：dà mù qián lián míng jiān jiù mǔ biàn wén
唐代变文。敦煌写卷。故事据佛说盂兰盆经敷演而成。叙述青提因私自隐藏供养诸佛的财宝，遂堕入地狱。其子目连修成正果后，至冥间寻母，见母在阿鼻地狱受苦，于是请如来佛搭救。如来佛命八部龙将地狱打开，救出青提。后代据此故事所敷演的戏曲有：宋《目连救母》，元《目连救母出离地狱升天宝卷》，明、清《目连救母劝善戏文》、《劝善金科》等。
分类：变文敦煌佛说敷演
《漢語大詞典》：敦煌变文（敦煌變文）
敦煌石室 中所藏的讲唱体通俗文学作品。是 中国 唐 五代 时期一种重要的民间文学形式。 王重 民等所编《敦煌变文集》中搜罗的 敦煌 变文较为宏富。参见“ 变文 ”、“ 敦煌石室 ”。
分類：讲唱作品
《漢語大詞典》：敦煌变文集
今人王重民等编。八卷。前三卷为历史故事和民间传说，四至六卷为佛经故事，卷七为押座文和其他短文，卷八为《搜神记》和《孝子传》。系根据一百八十七种敦煌写本整理而成，共包括八十七种作品。是研究敦煌变文的重要参考书。
分類：今人人王八卷前三三卷历史和民民间
《漢語大詞典》：变文协韵（變文協韻）
古文修辞术语。用变换文字或颠倒词序等手段使句子的音调和谐。 清 俞樾 《古书疑义举例·变文协韵例》：“古人之文，更有变文以协韵者。《诗·鄘风·柏舟篇》：‘母也天只，不谅人只。’《传》曰：‘天，谓父。’《正义》曰：‘先母后天者，取其韵句耳。’按：‘母’则直曰‘母’，而‘父’则称之为‘天’，此变文协韵之例也。”
分類：修辞变换换文文字颠倒词序句子音调调和和谐
《漢語大詞典》：变互（變互）
指变文，互文。相反。 明 杨慎 《升庵诗话·晚见朝日》：“ 谢灵运 诗：‘晓闻夕飇急，晚见朝日暾。’此语殊有变互。凡风起必以夕，此云‘晓闻夕飇’，即 杜子美 之‘乔木易高风’也。‘晚见朝日’，倒景反照也。 孟郊 诗：‘南山塞天地，日月石上生。高峯夕驻景，深谷夜先明。’皆自 谢 诗翻出。”
分類：变文相反
《國語辭典》：宝卷（寶卷）　　拼音：bǎo juàn
一种讲唱文学。由唐代变文和宋代和尚的说经发展而成。本为敷演宗教故事，以引起人们的信心，其后题材不断衍生、扩大，有改编自戏剧、小说与民间故事，甚至于也有敷演时事。
分類：变文文和说经僧
《國語辭典》：俗讲（俗講）　　拼音：sú jiǎng
唐代的说唱文学。唐代僧人根据佛经的内容加以铺陈演义，以通俗有趣的说唱方式向在家人宣扬佛法。《资治通鉴。卷二四三。唐纪五十九。敬宗宝历二年》：「上幸兴福寺，观沙门文溆俗讲。」
分類：流行寺院讲经佛经敷衍通俗浅显变文
《漢語大詞典》：唱经文（唱經文）
变文的唱词部分。 王重民 《敦煌变文研究》二：“我以为讲经文是由讲解和唱词两部分构成，按讲解部分说便可称为讲经文，按唱词部分说便可称为唱经文。”
分類：变文唱词