关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:未卜先知  拼音:wèi bǔ xiān zhī
形容有先见之明。《西游记》第七回:「我将此字写在撑天柱上,如何却在他手指上?莫非有个未卜先知的法术。」《初刻拍案惊奇》卷三○:「三四里外,女子从何知道?必是个未卜先知的仙人,非凡女也。」
《漢語大詞典》:铁算子(鐵算子)
一种铁制的筹码,上有文字符号,用于占卜。《水浒传》第六一回:“ 吴用 取出一把铁算子来,排在桌上,算了一回。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》:“善恶细分铁算子,古今不出大轮廻。”
《國語辭典》:天文生  拼音:tiān wén shēng
地理师或风水先生,据说此类人士精通天文地理及各种习俗。人死后须由地理师择日,方可入殓。《红楼梦》第六三回:「目今天气炎热,实不得相待,遂自行主持,命天文生择了日期入殓。」
《國語辭典》:羊卜  拼音:yáng bǔ
古代西戎的习俗。用火灼烧羊的髀骨,视其裂文,以卜吉凶。宋。沈括《梦溪笔谈。卷一八。技艺》:「西戎用羊卜,谓之跋焦;卜师谓之厮乩。以艾灼羊髀骨,视其兆,谓之死跋焦。」
《漢語大詞典》:阳筊(陽筊)
筊,竹制的杯珓。旧时用作占卜之具。掷地视其俯仰,以占吉凶。双仰面的为阳筊,与双俯身的阴筊相对。 沈从文 《从文自传·辛亥革命的一课》:“把犯人牵到 天王庙 大殿前院坪里,在神前掷竹筊,一仰一覆的顺筊,开释。双仰的阳筊,开释。双覆的阴筊,杀头。”
《國語辭典》:相印法  拼音:xiàng yìn fǎ
观察印章上的印文,以判断吉凶的方法。
《國語辭典》:小六壬  拼音:xiǎo liù rén
一种古代的占卜方法。占时将大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡等六位分置食指、中指、无名指上,以月、日、时轮指数出,得大安、速喜、小吉为吉,其馀为凶。也称为「报时起课法」。
《国语辞典》:求神问卜(求神问卜)  拼音:qiú shén wèn bǔ
在神佛前请求保佑,占卜吉凶。《初刻拍案惊奇》卷一一:「那三岁的女儿,出起极重的痘子来,求神问卜,请医调治,百无一灵。」《儒林外史》第一七回:「匡超人到处求神问卜,凶多吉少。」
《国语辞典》:枯茎朽骨(枯茎朽骨)  拼音:kū jīng xiǔ gǔ
古代占卜用的蓍草及龟甲。《佩文韵府。拾遗。卷二三。八庚韵》:「蓍之与龟,本枯茎朽骨耳,灵从何来?圣从何起?今则能彰往察来也,上下无常也。枯茎朽骨,何其神哉!」
《国语辞典》:龟甲兽骨文字(龟甲兽骨文字)  拼音:guī jiǎ shòu gǔ wén zì
商周时代占卜吉凶时,在龟甲兽骨上所书刻的文字。河南安阳县的小屯村曾出土大量的材料。是研究商周社会历史的重要资料,同时也是现今可见最古的文字体系。简称为「甲骨文」。
《国语辞典》:贞卜文字(贞卜文字)  拼音:zhēn bǔ wén zì
商代人占卜后刻于龟甲、兽骨上的文字。参见「甲骨文」条。
《国语辞典》:殷墟卜辞(殷墟卜辞)  拼音:yīn xū bǔ cí
商代占卜后刻记在龟甲、兽骨上的占验之辞。参见「甲骨文」条。
《国语辞典》:殷墟书契(殷墟书契)  拼音:yīn xū shū qì
商代占卜后刻在龟甲、兽骨上的文字。参见「甲骨文」条。
《国语辞典》:阳珓(阳珓)  拼音:yáng jiào
祭祀或占卜时掷杯珓,如两只都平面向上,称为「阳珓」。宋。洪迈《夷坚丙志。卷一四。黄乌乔》:「若得阳珓,则阖庙明神皆相许矣。」也作「笑杯」。
《国语辞典》:卦摊儿(卦摊儿)  拼音:guà tān ér
占卜算命的人在街市所设的摊子。如:「夜市的卦摊儿,吸引了许多行人驻足卜卦。」