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分类词汇(续上)
陈卦
卜尹
卜工
龟胜
龟瓦
跋焦
伏吟
摓策
方术士
革轨
菙氏
楚焞
类验
郊卜
课命
《漢語大詞典》:陈卦(陳卦)
布卦占卜。古代用蓍草和龟甲占卜,以问吉凶祸福。荀子·王制:“相阴阳,占祲兆,钻龟陈卦,主攘择五卜,知其吉凶妖祥,傴巫、跛击之事也。” 杨倞 注:“陈卦,谓揲蓍布卦也。”
《漢語大詞典》:卜尹
协助卜人占卜的官员。左传·昭公十三年:“召 观从 ,﹝ 楚 ﹞王曰:‘唯尔所欲?’对曰:‘臣之先,佐开卜。’乃使为卜尹。” 杜预 注:“佐卜人开龟兆。”
《漢語大詞典》:卜工
专事占卜者。 汉 王充 论衡·吉验:“时夜无光,室内自明。皇考怪之,即召功曹史 充兰 ,使出问卜工。”太平广记卷一三七引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》:“ 汉 袁安 父亡,母使 安 以鷄酒诣卜工,问葬地。”
分類:占卜卜者
《漢語大詞典》:龟胜(龜勝)
谓占卜得吉兆。司马法·定爵:“时日不迁,龟胜微行,是谓有天。” 刘寅 直解:“龟胜者,占而得胜兆也。”
《漢語大詞典》:龟瓦(龜瓦)
龟甲与瓦子的并称。两者均为古代占卜之具。 南唐 陈陶 《冬日暮旅泊庐陵》诗:“弃置侯鯖任羇束,不劳龟瓦问穷通。”参见“ 龟甲 ”、“ 瓦子 ”。
分類:龟甲占卜
《漢語大詞典》:跋焦
古时西北少数民族用羊占卜的方法。 宋 沈括 梦溪笔谈·技艺:“ 西戎 用羊卜,谓之‘跋焦’;卜师谓之‘廝乩’。以艾灼羊髀骨,视其兆,谓之‘死跋焦’……又有先呪粟以食羊,羊食其粟,则自摇其首,乃杀羊视其五藏,谓之‘生跋焦’。”
《漢語大詞典》:伏吟
旧时术士占卜吉凶时所得卦爻之象。 前蜀 杜光庭 《孙途司马本命醮词》:“况命年天符临勾绞之方,小运当伏吟之位。十三宿内,月孛所经,大运行年,犹居冲破,以兹疑惧,恐履灾凶。”《西厢记》第三本第四折“婚姻上更返吟復吟” 王季思 注引 王伯良 曰:“反吟復吟,见 沈括 《笔谈·六壬论》。又《命书》:‘年头为伏吟,对宫为反吟。’云:‘伏吟反吟,涕泪淫淫。’术家占婚姻遇此,虽成,亦有迟留之恨。”
《漢語大詞典》:摓策
两手持蓍占卜。史记·龟策列传:“夫摓策定数,灼龟观兆,变化无穷。” 司马贞 索隐:“摓谓两手执蓍分而扐之,故云摓策。” 清 王士禛 《送浦潜夫》诗:“摓策筮嘉遯,遂养邱园姿。”
分類:两手占卜
《漢語大詞典》:方术士(方術士)
即方士。专门从事星占、神仙、房中、巫医、占卜等术的人。史记·秦始皇本纪:“悉召文学方术士甚众,欲以兴太平,方士欲练以求奇药。”汉书·淮南王刘安传:“招致宾客方术之士数十人……言神仙黄白之术。”参见“ 方术 ”。
《國語辭典》:方术(方術)  拼音:fāng shù
1.道术。《庄子。天下》:「天下之治方术者多矣,皆以其有为不可加矣。」《吕氏春秋。不苟论。赞能》:「说义以听,方术信行,能令人主上至于王,下至于霸。」
2.泛指医学、卜筮、星相等之术。《后汉书。卷八二。方术传上。序》:「汉自武帝颇好方术,天下怀协道蓺之士,莫不负策抵掌,顺风而届焉。」《三国演义》第二九回:「顺帝时曾入山采药,得神书于阳曲泉水上,号曰『太平青领道』,凡百馀卷,皆治人疾病方术。」
《漢語大詞典》:革轨(革軌)
古代占卜术。术士取人生年月日时。配以图象附会人事以占验吉凶。 清 黄宗羲 《前乡进士泽望黄君圹志》:“﹝ 黄泽望 ﹞冥搜博览,天官、地誌、金石、筭数、卦影、革轨、艺术、杂学,盖无勿与予同者。”
《漢語大詞典》:菙氏
古官名。掌灼龟之木,用于占卜。周礼·春官·菙氏:“菙氏掌共燋契,以待卜事。”
《漢語大詞典》:楚焞
灼龟之荆木条。古代占卜时用点燃的荆木条钻灼龟壳,视其灼裂的兆纹,附会人事,以断吉凶。仪礼·士丧礼:“卜人先奠龟于西塾上南首,有席,楚焞置于燋,在龟东。” 郑玄 注:“楚,荆也。荆焞所以钻灼龟者。燋,炬也,所以燃火者也。”
《漢語大詞典》:类验(類驗)
指龟甲占卜以验吉凶。 汉 王充 论衡·实知:“性敏才茂,独思无所据,不睹兆象,不见类验,却念百世之后,有马生牛,牛生驴,桃生李,李生梅,圣人能知之乎?”
《漢語大詞典》:郊卜
古代帝王郊祭前先行占卜,吉则郊,不吉则不郊,谓之“郊卜”。 汉 董仲舒 春秋繁露·郊祀:“郊因先卜,不吉不敢郊。百神之祭不卜,而郊卜,郊祭最大也。”
《國語辭典》:课命(課命)  拼音:kè mìng
算命。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷一三。中书鬼案》:「至正二年八月内,到于周大家课命,将伊女周月惜八字看算。」也作「课算」。