唐 苏颋 敬和崔尚书大明朝堂雨后望终南山见示之作 东连归马地，南指斗鸡场。
宋 方回 喜晴行 斗杓南指天犹黑，海气东升日已红。
《韵府拾遗 纸韵》：魏武帝集奉辞伐罪旌旄南指

唐 马戴 塞下曲二首 其一 旌旗倒北风，霜霰逐南鸿。

(1). 唐 代吏部的属官。由员外郎一人充任，负责审核官吏的档案和政绩，并向上级呈报，以为升迁的依据。 唐 韩愈 《送灵师》诗：“手持南曹叙，字重青瑶鐫。”亦指南曹官署。《新唐书·韩滉传》：“三迁吏部员外郎。性强直，明吏事，莅南曹五年，簿最详緻。” 宋 钱易 《南部新书》丙：“唐制，员外郎一人判南曹。在 曹选街 之南，故曰南曹。”参阅《旧唐书·职官志二》、《新唐书·职官志二》、《唐会要·吏部员外郎》。
(2).泛指 明 代留都 南京 各部的官员。 明 李东阳 《送尚书黄公之南京户部》诗：“早听仙履下星辰，帝遣南曹属重臣。”

唐 张九龄 酬宋使君见赠之作 罢归犹右职，待罪尚南荆。
唐 李白 赠参寥子 白鹤飞天书，南荆访高士。
唐 孟浩然 送桓子之郢城礼 闻君驰䌽骑，躞蹀指南荆。
唐 钱起 适楚次徐城 去家随旅雁，几日到南荆。

1.利用磁石指极性制成的指南仪器，可辨别方向，为我国古代的重大发明之一，即现在指南针之始祖。《韩非子。有度》：「故先王立司南以端朝夕。」汉。王充《论衡。是应》：「司南之杓，投之于地，其柢指南。」
2.比喻指导、准则。唐。杨齐宣 晋书音义序：「由是博考诸传，综览群言，研覈异同，撰成音义，亦足以畅先皇旨趣，为学者司南。」宋。陆游 十月二十四日夜梦中送庐山道人归山诗：「夙士极知成殿后，吾曹所赖作司南。」

1.主掌报晓的事。《旧五代史。卷三四。唐书。庄宗本纪八。史臣曰》：「外则伶人乱政，内则牝鸡司晨。」唐。李咸用 早鸡诗：「锦翅朱冠惊四邻，稻粱恩重职司晨。」
2.职官名。清代钦天监的属官，职掌知漏刻，即唐司天台的属官司辰。

宋 孔武仲 瓜步阻风 上水歌呼下水愁，北船萦绊南船去。

(1). 西汉 禁卫军有南军北军之分，南军守卫 未央宫 ，由卫尉统领。因 未央宫 在 长安 城内的南面，故称。《史记·吕太后本纪》：“ 高后 病甚，迺令 赵王 吕禄 为上将军，军北军； 吕王 产 居南军。”《旧唐书·职官志三》：“ 汉 置南北军，掌卫京师。南军，若今诸卫也；北军，若今羽林军也。” 唐 杜牧 《题商山四皓庙》诗：“南军不袒左边袖，四老安 刘 是灭 刘 。”
(2).南方的军队。《后汉书·袁绍传》：“ 绍 进保 阳武 。 沮授 説 绍 曰：‘北兵虽众，而劲果不及南军；南军穀少，而资储不如北。’”
(3).特指 南朝 的军队。《南齐书·魏虏传》：“至夜各举两火，虏众望见，谓是南军大至，一时奔退。”
(4).指军队中之南路军。

汉书晁错传错数请间言事辄听幸倾九卿法令多所更定丞相申屠嘉心弗便力未有以伤内史府居太上庙堧中门东出不便错乃穿门南出凿庙堧垣丞相大怒欲因此过为奏请诛错错闻之即请间为上言之丞相奏事因言错擅凿庙垣为门请下廷尉诛上曰此非庙垣乃堧中垣不致于法
又霍光传太夫人显改光时所自造茔制而侈大之起三出阙筑神道北临昭灵南出承恩盛饰祠室辇阁通属永巷而幽良人婢妾守之邯后汉书光武帝纪至饶阳官属皆乏食光武乃自称 郸使者入传舍传吏方进食从者饥争夺之传吏疑其伪乃椎鼓数十通绐言邯郸将军至官属皆失色光武升车欲驰既而惧不免徐还坐曰请邯郸将军入久乃驾去传中人遥语门者闭之门长曰天下讵可知而闭长者乎遂得南出 宋书州郡志雍州刺史晋江左立胡亡氐乱雍秦流民多南出樊沔晋孝武始于襄阳侨立雍州并立侨郡县
又刘勔传珍奇为虏所攻引军南出虏追击破之将又索虏传使持节侍中都督雍秦三州诸军事安西 军建兴公吐奚爱弼率南秦王杨难当自祁山南出直冲建安令南秦自遣信臣招集旧户 齐书明帝纪潜信道术用计数出行幸先占利害南出则唱云西行东游则唱云北幸又崔慧景传慧景南出过闹沟军人踏藉桥皆断坏魏书萧宝卷传所往之处既无定所官司常虑得罪东行驱西面人南出驱北面人 北史魏道武帝纪帝自弩山幸牛川屯于延水南出代谷会贺驎于高柳大破窟咄悉收其众
又乞伏国仁传乞伏国仁陇西人也其先弗如自汉北南出五世祖佑邻并兼诸部众渐盛

一地的南方区域。相对于北部而言。如：「高、屏地区，位于台湾的南部。」

汉 王褒 九怀 其六 蓄英 修余兮袿衣，骑霓兮南上。
元 杨维桢 纪梦中作书遗报复元 西瞻林屋三天近，南上风帆一日贪。

南方，南方大地。《后汉书·律历志下》：“是故日行北陆谓之冬，西陆谓之春，南陆谓之夏，东陆谓之秋。” 晋 陶潜 《述酒》诗：“重离照南陆，鸣鸟声相闻。” 元 周权 《次韵褚仲明苦热行》：“烛龙衔火飞南陆，万叠云峰天地窄。”

南北朝 宗羁 登渭桥诗 南瞻临别馆，北望尽离宫。
南北朝 沈约 游钟山诗应西阳王教 其三 南瞻储胥观，西望昆明池。

唐 张九龄 奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 朔南方偃革，河右暂扬旌。

《礼记·檀弓上》：“今 丘 也，东西南北之人也。” 郑玄 注：“东西南北，言居无常处也。”后因以“南北人”指居无常处、行踪不定的人。 唐 杜甫 《谒文公上方》诗之三：“ 甫 也南北人，芜蔓少耘锄。”

指 唐代 佛教禅宗南宗创始人 慧能 。 唐 雍陶 《同贾岛宿无可上人院》诗：“还因爱閒客，始得见 南能 。” 明 杨慎 《无宵宿北岩开公房》诗：“何须分垢浄，持此问 南能 。” 清 赵翼 《题蘗庵僧遗像》诗：“故国遗墟伤北望，空门法席演 南能 。” 赵朴初 《喜春来·新年话旧小令寄日本友人》之五：“ 雪舟 山水多清韵，妙迹风流两国闻。岂徒衣鉢继 南能 。”参见“ 南能北秀 ”。

南宗慧能，北宗神秀，乃唐代佛教禅宗的两大禅师，二人同事禅宗五祖弘忍。弘忍圆寂后，慧能传法于岭南，故称为「南能」。神秀受武则天徵召入京，于北方弘法，故称为「北秀」，二人合称为「南能北秀」。