人物简介
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漆汝翼（1524年—1559年），字行甫，号南隅，湖广岳州府巴陵县人，军籍。乙卯科（1555年）湖广乡试第二十四名举人。嘉靖三十五年（1556年）中式丙辰科三甲第一百五十二名进士。吏部观政。授河南彰德府推官，三十八年卒。
人物简介
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张凤彩，字南隅，河南开封府仪封县人。万历二十五年（1597年）丁酉科举人，二十九年（1601年）辛丑科进士，官东阿县知县，性仁厚，刑罚轻简，狱讼衰息。三十六年考选为礼科给事中。三十八年为正使，册封周府京山、汤溪、原武诸王，三十九年升工科右给事中，四十年转左给事中。弟张凤毛，崇祯庚午举人。
《漢語大詞典》：棱伽山（稜伽山）
山名。在古 师子国 (今 斯里兰卡 )东南隅。相传 释迦牟尼 佛曾在此山说经。也称 楞伽山 。《新唐书·西域传下·师子国》：“ 师子 ，居西南海中，延袤二千餘里，有 稜伽山 ，多奇寳。”参见“ 楞伽 ”。
《漢語大詞典》：楞伽
亦作“ 楞迦 ”。
(1).山名。梵文音译。在古 师子国 (今 斯里兰卡 )境。相传佛在此山说经。 宋 王安石 《化城阁》诗：“ 楞伽 海中山，杳出霄汉上。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“若非圆寂光中客，定是 楞迦 峰顶人。”
(2).指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本，今存三种。此经提出五法、三性、八识等大乘教义，后人在诗文中常有征引。 唐 韦应物 《寄恒璨》诗：“今日郡斋閒，思问《楞伽》字。” 明 高启 《楞伽寺》诗：“《楞伽》义未晓，尘累方自耻。” 清 姚鼐 《法源寺》诗：“欲偕投紱老，终日问《楞迦》。” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》：“法相名为《瑜伽师地》，虽与瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽师有几’之文。此则 提婆 以前已取瑜伽之名。”
(1).山名。梵文音译。在古 师子国 (今 斯里兰卡 )境。相传佛在此山说经。 宋 王安石 《化城阁》诗：“ 楞伽 海中山，杳出霄汉上。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“若非圆寂光中客，定是 楞迦 峰顶人。”
(2).指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本，今存三种。此经提出五法、三性、八识等大乘教义，后人在诗文中常有征引。 唐 韦应物 《寄恒璨》诗：“今日郡斋閒，思问《楞伽》字。” 明 高启 《楞伽寺》诗：“《楞伽》义未晓，尘累方自耻。” 清 姚鼐 《法源寺》诗：“欲偕投紱老，终日问《楞迦》。” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》：“法相名为《瑜伽师地》，虽与瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽师有几’之文。此则 提婆 以前已取瑜伽之名。”