《漢語大詞典》：八部
(1).佛教分诸天鬼神及龙为八部。《翻译名义集·八部》：“一天、二龙、三夜叉、四乾闥婆、五阿脩罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。”因八部中以天、龙二部居首，故又称天龙八部。 唐 刘禹锡 《送深法师游南岳》诗：“十方传句偈，八部会坛场。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“遥知法会 灵山 在，八部天龙礼我言。”
(2). 南匈奴 的八部。《后汉书·南匈奴传》：“二十四年春，八部大人共议立 比 为 呼韩邪单于 ，以其大父尝依 汉 得安，故欲袭其号。”
(3).指 契丹 的八部。《新五代史·四夷附录一》：“﹝ 契丹 ﹞其部族之大者曰 大贺氏 ，后分为八部，其一曰 但皆利部 ，二曰 乙室活部 ，三曰 实活部 ，四曰 纳尾部 ，五曰 频没部 ，六曰 内会鸡部 ，七曰 集解部 ，八曰 奚嗢部 。部之长号大人，而常推一大人建旗鼓以统八部。”
(2). 南匈奴 的八部。《后汉书·南匈奴传》：“二十四年春，八部大人共议立 比 为 呼韩邪单于 ，以其大父尝依 汉 得安，故欲袭其号。”
(3).指 契丹 的八部。《新五代史·四夷附录一》：“﹝ 契丹 ﹞其部族之大者曰 大贺氏 ，后分为八部，其一曰 但皆利部 ，二曰 乙室活部 ，三曰 实活部 ，四曰 纳尾部 ，五曰 频没部 ，六曰 内会鸡部 ，七曰 集解部 ，八曰 奚嗢部 。部之长号大人，而常推一大人建旗鼓以统八部。”
《漢語大詞典》：南庭
(1).指 南匈奴 的朝廷。亦泛指 南匈奴 及其故地。《后汉书·郑众传》：“如是，南庭动摇， 乌桓 有离心矣。”《后汉书·南匈奴传》：“遣行中郎将持节护送单于归南庭。” 唐 杜审言 《赠苏味道》诗：“北地寒应苦，南庭戍未归。”《新唐书·突厥传下》：“由 焉耆 西北七日行得南庭，北八日行得北庭。”
(2).南面之祭庭。 汉 班固 《南巡颂》：“既禘祖於西都，又将祫於南庭。”
(3).南面的庭院。 南朝 梁简文帝 《戏作谢惠连体十三韵》：“杂蕊映南庭，庭中光景媚。”
(4).谓南方。 唐 杜甫 《舟中》诗：“飘泊南庭老，祗应学水仙。” 仇兆鳌 注引 赵傁 曰：“南庭谓南方之庭，犹北地谓之北庭，公泊舟於此，故自称南庭老。”
(2).南面之祭庭。 汉 班固 《南巡颂》：“既禘祖於西都，又将祫於南庭。”
(3).南面的庭院。 南朝 梁简文帝 《戏作谢惠连体十三韵》：“杂蕊映南庭，庭中光景媚。”
(4).谓南方。 唐 杜甫 《舟中》诗：“飘泊南庭老，祗应学水仙。” 仇兆鳌 注引 赵傁 曰：“南庭谓南方之庭，犹北地谓之北庭，公泊舟於此，故自称南庭老。”
《漢語大詞典》：二庭
(1).两个王庭。(1) 东汉 时指 南匈奴 与 北匈奴 。 东汉 建武 二十四年， 匈奴 左贤王 蒲奴 立为单于，右薁鞬日逐王 比 不得立，乃率部南依 汉 ，自立为单于， 匈奴 遂有南北之分。《后汉书·南匈奴传论》：“其后 匈奴 争立，日逐来奔……於是 匈奴 分破，始有南北二庭焉。”(2) 唐 代指 西突厥 分裂后的南北二部。 咄陆 可汗建庭于 镞曷山 西，谓之北庭； 乙毗沙钵罗叶护 可汗建庭于 虽合水 北，谓之南庭。见《新唐书·突厥传下》。 唐 骆宾王 《夕次蒲类津》诗：“二庭归望断，万里客心愁。”
(2).第二家门庭。谓再嫁。《旧唐书·列女传序》：“ 共姜 之誓，不践二庭。” 明 无名氏 《玉环记·逼女更夫》：“妇女不践二庭，夫在安可再嫁！”
(2).第二家门庭。谓再嫁。《旧唐书·列女传序》：“ 共姜 之誓，不践二庭。” 明 无名氏 《玉环记·逼女更夫》：“妇女不践二庭，夫在安可再嫁！”
《漢語大詞典》：山胡
(1).即 稽胡 。古族名。又称 步落稽 。源于 南匈奴 。 南北朝 时，居今 山西 、 陕西 北部山谷间。《资治通鉴·梁武帝普通六年》：“ 魏 山胡 刘蠡升 反，自称天子，置百官。” 胡三省 注：“ 山胡 ，即 汾州 之 稽胡 。”
(2).鸟名。又名“山呼”、“珊瑚”。 宋 苏轼 《涪州得山胡》诗题自注：“山胡，善鸣，出 黔 中。” 宋 黄庭坚 《青玉案·至宜州次韵上酬七兄》词：“山胡声转，子规言语，正是愁人处。” 邓初民 《我要歌唱》：“可惜我不是一只善于歌唱的山胡鸟。”参见“ 山呼 ”。
(2).鸟名。又名“山呼”、“珊瑚”。 宋 苏轼 《涪州得山胡》诗题自注：“山胡，善鸣，出 黔 中。” 宋 黄庭坚 《青玉案·至宜州次韵上酬七兄》词：“山胡声转，子规言语，正是愁人处。” 邓初民 《我要歌唱》：“可惜我不是一只善于歌唱的山胡鸟。”参见“ 山呼 ”。