道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下：“人间三十六洞天，知名者十耳，餘二十六天，出《九微志》，不行於世也。”《云笈七籤》卷二七：“三十六小洞天，在诸名山之中，亦上仙统治之处也。”

(1).在 河南省 登封县 少室山 ，上有三十六峰。 唐 李白 《赠嵩山焦炼师》诗序：“余访道 少室 ，尽登三十六峯。” 唐 高适 《别杨山人》诗：“不到 嵩阳 动十年，旧时心事已徒然。一二故人不復见，三十六峯犹眼前。”
(2).指 福建省 崇安县 的 武夷山 。 郁达夫 《闽游滴沥之二》：“仿佛 福建 的景致，只限在 闽 西 崇安 的一角，除了九曲的清溪，三十六峰的崇山峻岭而外，别的就不足道似的。”

参同契注一卦有六爻一爻有三符一日两卦两卦有三十六符

极言宫殿之多。 汉 班固 《西都赋》：“离宫别馆，三十六所。” 唐 温庭筠 《郭处士击瓯歌》：“吾闻三十六宫花离离，软风吹春星斗稀。” 宋 辛弃疾 《酒泉子·无题》词：“三十六宫花溅泪，春声何处説兴亡。” 清 李渔 《玉搔头·奸图》：“今上因三十六宫七十二院没箇中意的女子，要同 朱彬 出去访择。”

(1).指 汉 时 西域 诸国。大部在今 新疆维吾尔自治区 境内。《汉书·西域传序》：“ 西域 以 孝武 时始通，本三十六国，其后稍分至五十餘，皆在 匈奴 之西， 乌孙 之南。” 王先谦 补注：“三十六国者： 婼羌 、 楼兰 、 且末 、 小宛 、 精絶 、 戎卢 、 扜弥 、 渠勒 、 于闐 、 皮山 、 乌秅 、 西夜 、 子合 、 蒲犁 、 依耐 、 无雷 、 难兜 、 大宛 、 桃槐 、 休循 、 捐毒 、 莎车 、 疏勒 、 尉头 、 姑墨 、 温宿 、 龟兹 、 尉犁 、 危须 、 焉耆 、 姑师 、 墨山 、 劫 、 狐胡 、 渠犁 、 乌垒 。”
(2).指古代相传的海外三十六国。《淮南子·墬形训》：“凡海外三十六国：自西北至西南方，有 修股民 、 天民 、 肃慎民 、 白民 、 沃民 、 女子民 、 丈夫民 、 奇股民 、 一臂民 、 三身民 ；自西南至东南方，有 结胸民 、 羽民 、 讙头国民 、 裸国民 、 三苗民 、 交股民 、 不死民 、 穿胸民 、 反舌民 、 豕喙民 、 凿齿民 、 三头民 、 修臂民 ；自东南至东北方，有 大人国 、 君子国 、 黑齿民 、 玄股民 、 毛民 、 劳民 ；自东北至西北方，有 跂踵民 、 句婴民 、 深目民 、 无肠民 、 柔利民 、 一目民 、 无继民 。”上述国名，出自传闻，无可考。但后世小说如《西游记》《镜花缘》等，多沿袭之。

宋书乐志宫管在中央三十六簧曰竽

三十六本为虚数，极言计策极多。后好事者附会，凑足三十六实数，名目为：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西、无中生有、暗度陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊、打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王、釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假途灭虢、偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主、美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上计。

事态已经难以挽回，别无良策，唯有一走了事。参见「三十六策，走是上计」条。元。关汉卿《窦娥冤》第二折：「常言道的好，『三十六计，走为上计』，喜得我是孤身，又无家小连累，不若收拾了细软行李，打个包儿，悄悄的躲到别处，另做营生，岂不乾净？」元。张国宾《合汗衫》第四折：「我打他不过，『三十六计，走为上计』，只是跑，只是跑。」

齐东野语宣和中童贯用兵燕蓟败而窜一日内宴教坊进妓为三四婢首饰皆不同其一当额为髻曰蔡太师家人其一髻偏坠曰郑太宰家人又一人满头为髻如小儿曰童大王家人也问其故蔡氏者曰太师觐清光此名朝天髻郑氏者曰太宰奉祀就第此懒梳髻至童氏者曰大王方用兵此三十六髻也

秦始皇 二十六年(公元前二二六年)分全国为三十六郡。《史记·秦始皇本纪》：“﹝二十六年﹞分天下以为三十六郡。” 裴駰 集解：“三十六郡者， 三川 、 河东 、 南阳 、 南郡 、 九江 、 鄣郡 、 会稽 、 潁川 、 碭郡 、 泗水 、 薛郡 、 东郡 、 琅邪 、 齐郡 、 上谷 、 渔阳 、 右北平 、 辽西 、 辽东 、 代郡 、 鉅鹿 、 邯郸 、 上党 、 太原 、 云中 、 九原 、 雁门 、 上郡 、 陇西 、 北地 、 汉中 、 巴郡 、 蜀郡 、 黔中 、 长沙 凡三十五，与 内史 为三十六郡。” 清 姚鼐 《复谈孝廉书》：“按《秦始皇纪》，分天下为三十六郡在其二十六年，迄三十三年，略取 陆梁 地为 桂林 、 象郡 、 南海 ，是已为三十九郡。至 秦 亡时，或更有分合，不知凡若干郡也。”

一套代表唐、宋间汉语声母系统的符号。是由唐末僧人守温所创的三十个字母演变而来。其组织观念参考印度梵语字母的排列。三十六种不同之声母，各以实字充之，如重唇音为帮滂并明，轻唇音为非敷奉微，舌头音为端透定泥，舌上音为知澈澄娘，齿头音为精清从心邪，正齿音为照穿床审禅，牙音为见溪群疑，喉音为影晓匣喻，半舌半齿音为来日。

（谚语）盛衰无常。《儒林外史》第四六回：「成老爹道：『大先生，「三十年河东，三十年河西」！就像三十年前，你二位府上何等气势！我是亲眼看见的。』」

隋书经籍志后魏迁洛有八氏十姓咸出帝族又有三十六族则诸国之从魏者九十二姓世为部落大人者并为河南洛阳人

比喻对素所熟习之事一时失手，犯了不该有的错误。 宋 魏泰 《东轩笔录》卷七：“ 苗振 以第四人及第。既而召试馆职，一日謁 晏丞相 。 晏 语之曰：‘君久从吏事，必疏笔砚。今将就试，宜稍温习也。’ 振 率然答曰：‘岂有三十年为老娘而倒綳孩子者乎！’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·念秧》：“主人俛首曰：‘作老娘三十年，今日倒綳孩儿，亦復何説！’”

黄庭坚跋仙人吴彩鸾书孙愐唐韵右凡三十七叶按彩鸾所书唐韵民间多冇此本二十九叶彩鸾书其八叶后人所补气韵肥浊不相入也