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十二月律
十二哲
十二肢
十二指肠
十二指阳
十二兽
十二食
十二时神
十二时盘
十二道金牌
十二分星
十二分休
十二分野
十二和乐
词典（续上）
十二缘起十二月律
十二哲
十二肢
十二指肠
十二指阳
十二兽
十二食
十二时神
十二时盘
十二道金牌
十二分星
十二分休
十二分野
十二和乐
《漢語大詞典》：十二缘起（十二緣起）
见“ 十二因缘 ”。
《國語辭典》：十二因缘（十二因緣） 拼音：shí èr yīn yuán
佛教用语。佛教基本理论之一。指构成一切痛苦轮回的十二项要件。即无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。无明是指对佛法的无知；行是指有意志的行为；识是指死后，由于过去的行为，导致投生的心识；名色是指处在母胎中的身、心（识除外）；六处是指眼、耳、鼻、舌、身、意六种身体感官和认识对象；触是指感官对现象的接触；受是指接触后产生的感受；爱是指感官接触后生起的欲望；取是指执著；有是指导致轮回的行为。十二缘起之间的关系像环链相扣。老死和一切苦缘于生；生缘于有；有缘于取；取缘于爱；爱缘于受；受缘于触；触缘于六处；六处缘于名色；名色缘于识；识缘于行；行缘于无明。后者决定前者的存在，因此去除无明就没有行，没有行就没有识的投胎，以至生和老死的一切烦恼也灭除。也称为「十二缘起」。
《漢語大詞典》：十二肢
指人体的十二个部位。《淮南子·天文训》：“天有四时，以制十二月；人亦有四肢，以使十二节。天有十二月，以制三百六十日；人亦有十二肢，以使三百六十节。”详“ 十二属 ”。
《漢語大詞典》：十二兽（十二獸）
(1).指由人扮饰的十二种兽像。古代用以驱疫避邪。《后汉书·礼仪志中》：“因作方相与十二兽儛。嚾呼，周徧前后省三过，持炬火，送疫出端门。”
(2).即十二虫。 唐 刘存 《事始》：“ 黄帝 立子丑十二辰以名月，又以十二名兽属之。”参见“ 十二相属 ”。
(2).即十二虫。 唐 刘存 《事始》：“ 黄帝 立子丑十二辰以名月，又以十二名兽属之。”参见“ 十二相属 ”。
《漢語大詞典》：十二道金牌
见“ 十二金牌 ”。
《國語辭典》：十二金牌 拼音：shí èr jīn pái
金牌，宋代用来传递赦书或最紧急命令的金字牌。十二金牌指宋秦桧以一日十二道金牌，召回正与金作战的岳飞回京。见《宋史。卷三六五。岳飞传》。后用以形容情况十万火急，刻不容缓。
《漢語大詞典》：十二分星
见“ 十二分野 ”。
《漢語大詞典》：十二分野
我国古代星占学的迷信观点认为，人间祸福同天上星象有联系，因根据星辰的十二缠次(后亦根据二十八宿)将地上的州、国划分为十二个区域，使两者相对应，并根据某一天区星象的变异来预测、附会相应地区的凶吉。这种划分，在天称“十二分星”，在地称“十二分野”。其对应情况为：星纪( 扬州 ， 吴 越 )、玄枵( 青州 ， 齐 )、娵訾( 并州 ， 卫 )、降娄( 徐州 ， 鲁 )、大梁( 冀州 ， 赵 )、实沉( 益州 ， 晋 )、鹑首( 雍州 ， 秦 )、鹑火( 三河 ， 周 )、鹑尾( 荆州 ， 楚 )、寿星( 兖州 ， 郑 )、大火( 豫州 ， 宋 )、析木( 幽州 ， 燕 )。参阅《周礼·春官·保章氏》 郑玄 注、《晋书·天文志上》。
《漢語大詞典》：十二分野
我国古代星占学的迷信观点认为，人间祸福同天上星象有联系，因根据星辰的十二缠次(后亦根据二十八宿)将地上的州、国划分为十二个区域，使两者相对应，并根据某一天区星象的变异来预测、附会相应地区的凶吉。这种划分，在天称“十二分星”，在地称“十二分野”。其对应情况为：星纪( 扬州 ， 吴 越 )、玄枵( 青州 ， 齐 )、娵訾( 并州 ， 卫 )、降娄( 徐州 ， 鲁 )、大梁( 冀州 ， 赵 )、实沉( 益州 ， 晋 )、鹑首( 雍州 ， 秦 )、鹑火( 三河 ， 周 )、鹑尾( 荆州 ， 楚 )、寿星( 兖州 ， 郑 )、大火( 豫州 ， 宋 )、析木( 幽州 ， 燕 )。参阅《周礼·春官·保章氏》 郑玄 注、《晋书·天文志上》。
《分类字锦》：十二和乐（十二和乐）
辽史乐志唐十二和乐辽初用之豫和祀天神顺和祭地袛永和享宗庙肃和登歌奠玉帛雍和入俎接神寿和酌献饮神太和节升降舒和节出入昭和举酒休和以饭正和皇后受册以行承和太子以行
分类：作乐