关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
共3264,分218页显示  上一页  104  105  106  107  108  110  111  112  113 下一页
词典(续上)
三十有室
三十馀种
三一三十一
三贤十圣
三风十愆
三岛十洲
九变十化
九宫十三调
九故十亲
九十二姓
九十九泉
九十其犉
九十仗钺
九儒十丐
九儒十丐
《漢語大詞典》:三十有室
谓男子三十岁娶妻。礼记·内则:“三十而有室,始理男事。”孔丛子·论书:“礼,丈夫三十而室。” 唐 白居易 《赠友》之五:“三十男有室,二十女有归。”
分類:男子娶妻
《分类字锦》:三十馀种(三十馀种)
曾巩福州拟贡荔支赋闽粤荔支食天下其馀被于四夷而其尤殊绝者闽人著其名至三十馀种
分类:荔支
《國語辭典》:三一三十一  拼音:sān yī sān shí yī
珠算口诀之一。后借用为平均分配为三之意。《儿女英雄传》第五回:「他原想著这是点外财儿,……不料给当面抖搂亮了,也只得三一三十一,合那两个,每人六百六十六的平分。」《三侠五义》第二回:「好好的『二一添作五』的家当,如今弄成『三一三十一』了,你到底想个主意呀!」
《漢語大詞典》:三贤十圣(三賢十聖)
佛教语。《仁王经》所说大乘修证阶次中居于十信位与妙觉位之间者。三贤指虽得相似之解而未脱凡夫之性的住、行、向三位。十圣指已发大智而舍凡夫之性的十地菩萨。《仁王经·菩萨教化品》:“三贤十圣忍中行,唯佛一人能尽原。”《仁王经·菩萨教化品》:“三贤十圣住果报,唯佛一人居浄土。”
《國語辭典》:三风十愆(三風十愆)  拼音:sān fēng shí qiān
三种恶劣风气及其所包含的十种罪过。即巫风、淫风、乱风;恒舞、酣歌、货、色、游、畋、侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童。《书经。伊训》:「惟兹三风十愆,卿士有一于身,家必丧。」宋。苏轼骊山〉诗:「三风十愆古所戒,不必骊山可亡国。」
《漢語大詞典》:三岛十洲(三島十洲)
泛指仙境。 元 范康 《竹叶舟》第二折:“你则説做官的金章紫綬,我则説出家的三岛十洲。” 明 冯惟敏 《粉蝶儿·咏焦山郭次甫五岳游囊六物》套曲:“见了些 雁荡 天台 , 碣石 、 龙门 ,三岛十洲。”参见“ 三岛 ”、“ 十洲 ”。
分類:仙境
《漢語大詞典》:九变十化(九變十化)
犹言变化无穷。 宋 张君房 《〈云笈七籤〉序》:“至如三奔三景之妙,九变十化之精,各探其门,互称要妙。”
分類:变化无穷
《漢語大詞典》:九宫十三调(九宫十三調)
南曲宫调诸调式的总称。正宫、中吕、南吕、黄钟、仙吕、越调、商调、双调、仙吕入双调为九宫,加上大石调、小石调、般涉调、羽调、合为九宫十三调。《曲谱凡例》:“南曲九宫十三调,盖以仙吕为一宫,而羽调附之;正宫为一宫,而大石调附之;中吕为一宫,而般涉调附之;南吕为一宫,黄钟为一宫,越调为一宫,商调为一宫,而小石调附之;双调为一宫,仙吕入双调为一宫,共为九宫十三调。”
《國語辭典》:九故十亲(九故十親)  拼音:jiǔ gù shí qīn
众多的故旧及亲戚。元。关汉卿《哭存孝》第二折:「又不曾相趁著狂朋怪友,又不曾关节做九故十亲。」也作「十亲九故」。
《分类字锦》:九十二姓
见三十六族注
分类:数目
《分类字锦》:九十九泉
魏书太祖纪行幸豺山宫遂至青牛山西登武要北原观九十九泉造石亭遂之石漠志林赵德麟曰仇池小有洞天之附庸也王仲至尝奉使过仇池有九十九泉万山环之可以避世如桃原
分类:数目
《分类字锦》:九十其犉
九十其犉。
分类:
《分类字锦》:九十仗钺(九十仗钺)
吴志诸菖恪传权命恪行酒至张昭前昭先有酒色不肯饮曰此非养老之礼也权曰卿其能令张公辞屈乃当饮之耳恪难昭曰昔师尚父九十秉旄仗钺犹未告老也今军旅之事将军在后酒食之事将军在先何谓不养老也昭卒无辞遂为尽爵
分类:斧钺
《漢語大詞典》:九儒十丐
亦作“ 九儒十匄 ”。 元 代统治者把人分为十等,读书人被列为第九等,仅居末等乞丐之上。 元 谢枋得 《送方伯载归三山序》:“七匠、八娼、九儒、十匄。后之者,贱之也,贱之者,谓无益於国也。” 清 赵翼 陔馀丛考·九儒十丐:“ 郑所南 又谓 元 制:一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”
《漢語大詞典》:九儒十丐(九儒十匄)
见“ 九儒十丐 ”。