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《漢語大詞典》:过端(過端)
(1).过失。韩非子·说难:“贵人有过端,而説者明言礼义以挑其恶,如此者身危。” 清 陈确 《近言集》:“ 仲木 曰:‘学者过端极多,不但过是过,即善亦是过也。’”
(2). 水 族节日,按水历是过年。在农历八月下旬至十月上旬,每逢“亥”日,各地按习惯顺序先后过节,人们互相往来庆贺,并举行赛马和文娱活动。
《漢語大詞典》:迎冬
(1).古代祭礼之一。古人以冬与五方之北、五色之黑相配,故于立冬日,天子率百官出北郊祭 黑帝 ,迎接冬日到来。礼记·月令:“﹝孟冬之月﹞立冬之日,天子亲帅三公九卿大夫以迎冬於北郊。” 郑玄 注:“迎冬者,祭 黑帝 叶光纪 於北郊之兆也。”后汉书·祭祀志中:“立冬之日,迎冬于北郊,祭 黑帝 玄冥 ,车旗服饰皆黑。”
(2).犹入冬。 唐 李商隐 《陈后宫》诗:“侵夜鸞开镜,迎冬雉献裘。”
《國語辭典》:四孟  拼音:sì mèng
孟春、孟夏、孟秋、孟冬,皆为四季的第一个月。《汉书。卷三六。楚元王刘交传》:「辰星出于四孟,太白经天而行。」唐。卢拱〈中元日观法事〉诗:「四孟逢秋序,三元得气中。」
《漢語大詞典》:重十
指十月十日。 宋徽宗 以十月十日为天宁节。 宋 滕茂实 《天宁节有感》诗:“节临重十庆天寧,古殿焚香祝帝龄。” 厉鹗 注:“ 汴梁 故老云:‘ 徽宗 本以五月五日生,以俗忌,移之十月十日,故此诗有重十之句。’”
《漢語大詞典》:上冬
初冬,即农历十月。 南朝 宋 谢灵运 《游岭门山》诗:“协以上冬月,晨游肆所喜。”初学记卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》:“十月孟冬,亦曰上冬。”
分類:农历十月
《漢語大詞典》:秦正
指夏历十月。正,一年的开始。 秦 以夏历十月为正月。 宋 苏轼 《永裕陵十月旦表》:“戒寒墐户,倏及于 秦 正。”
《漢語大詞典》:阳止(陽止)
指农历十月。止,助词。《诗·小雅·杕杜》:“日月阳止,女心伤止。” 郑玄 笺:“十月为阳。” 南朝 梁 沈约 《梁明堂登歌·青帝》:“岁云阳止,飭农分地。”
《漢語大詞典》:孟享
亦作“ 孟饗 ”。 帝王宗庙祭礼。因于每年的四孟(孟春、孟夏、孟秋、孟冬)举行,故称。 宋 孟元老 《〈东京梦华录〉序》:“瞻天表则元夕教池,拜郊孟享。” 宋 吴自牧 梦粱录·七月:“七月孟秋,例於上旬内车驾诣 景灵宫 ,行孟享之礼。” 宋 周密 武林旧事·大礼:“黎明,上御玉輅,从以四輅,导以驯象,千官百司,法驾仪仗,锦绣杂遝,盖十倍孟饗之数。”
《漢語大詞典》:亥正
颛顼历正月,即周历十二月或夏历十月。 清 俞正燮 癸巳类稿·五行传用亥正论:“ 伏生 自以其时亥正言之。 秦 及 汉 初用顓頊法,以亥为正。” 清 俞正燮 癸巳类稿·秦汉亥正记事记言说:“《陈涉世家》云:‘腊月, 陈王 至 下城父 , 庄贾 杀以降 秦 。’此记事之词,腊为亥正,记事之十二月为亥正。”
《國語辭典》:开冬(開冬)  拼音:kāi dōng
初冬。南朝宋。颜延之〈应诏观北湖田收〉诗:「开冬眷徂物,残悴盈化先。」
《國語辭典》:全数(全數)  拼音:quán shù
全部的数量。如:「因创业而向银行借贷的款项,到今年全数还清。」
《漢語大詞典》:极阳(極陽)
(1).农历十月遇天干之“癸”字时称“极阳”。尔雅·释天“在癸曰极” 宋 邢昺 疏:“十月得癸,则曰极阳。”
(2).指太阳。《汉书·李寻传》:“日数湛於极阳之色。” 颜师古 注引 张晏 曰:“众阳之宗,故为极阳也。”
(3).指帝王。《汉魏南北朝墓志集释·大魏高宗文成皇帝嫔耿氏墓志铭》:“哀痛感於极阳,追赠过於殊限。”
《漢語大詞典》:送寒衣
旧俗于农历十月初一日,祭祖扫墓,焚烧纸衣,叫“送寒衣”。 明 刘侗 于奕正 帝京景物略·春场:“十月一日,纸肆裁纸五色,作男女衣,长尺有咫,曰寒衣。有疏印缄,识其姓字辈行,如寄书然,家家修具夜奠,呼而焚之其门,曰送寒衣。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·十月一》:“十月初一日,乃都人祭扫之候,俗谓之送寒衣……今则以包袱代之,有寒衣之名,无寒衣之实矣。” 胡朴安 《中华全国风俗志·山东·惠民县之岁时》:“十月一日,祭先墓,剪彩纸为衣裳焚化,谓之送寒衣。”
《國語辭典》:消寒会(消寒會)  拼音:xiāo hán huì
古人在冬至后,聚集朋友,轮流出钱饮酒的聚会。见《北京岁时志。十一月。冬至。消寒会》。《红楼梦》第九二回:「明儿不是十一月初一日么?年年老太太那里必是个老规矩,要办消寒会,齐打夥儿坐下喝酒说笑。」也称为「九九消寒会」。
《漢語大詞典》:入易
古代北方称十月遇壬日为“入易”。遇壬日,即壬子、壬丑……壬亥,共十二日。 宋 沈括 《梦溪补笔谈·象数》:“世俗十月遇壬日,北人谓之‘入易’, 吴 人谓之‘倒布’。壬日气候,如本月癸日差温类九月,甲日类八月,如此倒布之,直至辛日……辛日以后,自如时令。”
分類:北方十月