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《漢語大詞典》:挟日(挾日)
谓十日。从甲至癸,十干已周,故云。挟,通“ 浹 ”,周匝。周礼·天官·大宰:“乃县治象之法于象魏,使万民观治象,挟日而敛之。” 陆德明 释文:“挟,字又作浹。” 宋 王安石 《宋翰林侍读学士梅公神道碑》:“公卒明年,季秋挟日,于州山西,卜祔而吉。”
分類:十日十干
《漢語大詞典》:十日
(1).古代神话传说天本有十日, 尧 命 后羿 射落九日。山海经·海外东经:“ 汤谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齿 北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”《淮南子·墬形训》:“若木在建木西,末有十日,其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·诸子:“按《归藏》之经,大明迂怪,乃称 羿 毙十日, 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》:“ 尧 呼大水浸十日,不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日,虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。周礼·春官·冯相氏:“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其叙事,以会天位。”左传·昭公七年:“天有十日,人有十等。” 杜预 注:“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》:“国家失太平,於今六十年矣,夫十日十二子相配,数穷六十,其将復平,平必自 幽州 始。”新五代史·司天考一:“周天一藏,四时,二十四气,七十二候,行十日十二辰,以为历。”
《漢語大詞典》:十日并出(十日並出)
(1).古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。庄子·齐物论:“昔者十日并出,万物皆照,而况德之进乎日者乎!”《淮南子·本经训》:“逮至 尧 之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。”按,山海经·海外东经《大荒南经》楚辞·天问等亦载有此传说。
(2).比喻暴乱并起。 清 钱谦益 《〈陈乔生诗集〉序》:“九婴暴起,十日并出。心穷填海,力尽移山。 原軫 之归元如生, 霽云 之断指犹动。” 清 夏燮 中西纪事·天津新议续议:“今以数万里外,不宾之荒服,一旦冯陵中夏,竟使爝火争明,十日并出。”
《國語辭典》:近日  拼音:jìn rì
离现在不远的过去几天。《三国演义》第九回:「吾近日肉颤心惊,恐非吉兆。」《红楼梦》第六○回:「宝玉虽是依允,只是近日病著,又见事多,尚未说得。」
《國語辭典》:浃日(浹日)  拼音:jiá rì
古代以干支纪日,称甲至癸十日为「浃日」。所以借指十天。《国语。楚语下》:「远不过三月,近不过浃日。」也作「挟日」。
《漢語大詞典》:独茧(獨繭)
亦作“ 独蠒 ”。
(1).即独茧丝。 晋 陆机 《漏刻赋》:“口纳胸吐,水无滞咽,形微独蠒之绪,逝若垂天之电。”参见“ 独茧丝 ”。
(2).相传仙人 园客 养蚕得茧大如瓮,一茧缫丝数十日始尽。故亦以“独茧”指个大、丝长之茧。 唐 陆龟蒙 《素丝》诗:“ 园客 丽独茧,诗人吟五緵。” 宋 苏轼 《瓶笙》诗:“孤松吟风细泠泠,独蠒长繅 女媧 笙。” 王文诰 辑注引 程縯 曰:“列仙传: 园客 养蚕成五色,独蠒繅之,经月不絶。”
《漢語大詞典》:独茧丝(獨繭絲)
指一茧之丝。言其细。列子·汤问:“ 詹何 以独茧丝为纶,芒鍼为鉤……引盈车之鱼於百仞之渊。”
《國語辭典》:上旬  拼音:shàng xún
十日为一旬,每月的前十日,称为「上旬」。《汉书。卷六九。赵充国传》:「以七月上旬赍三十日粮。」《儒林外史》第三回:「这时已是十二月上旬,那童生还穿著麻布直裰,冻得乞乞缩缩。」
《漢語大詞典》:十头(十頭)
口语,指每月的十一日到十九日。意为十日出头。 宋 欧阳修 《与大寺丞书》之十:“二哥十头出京,三五日到家。” 清 翟灏 通俗编·数目:“‘十头二十头’……按:自十一至十九日,俗皆谓之十头。二十一至二十九日,皆谓之二十头。 北宋 时有斯言矣。”
《漢語大詞典》:宿戒
(1).古代举行祭祀等礼仪前十日,与祭者斋戒两次,第二次斋戒在事前第三日进行,称宿戒。周礼·春官·世妇:“世妇掌女宫之宿戒。” 郑玄 注:“宿戒,当给事豫告之齐戒也。”仪礼·乡饮酒礼:“乡朝服而谋宾介,皆使能不宿戒。” 郑玄 注:“再戒为宿戒,礼,将有事,先戒,而又宿戒。”
(2).事先警戒。《东观汉记·祭遵传》:“兵退无宿戒,粮食不豫具,今乃调度,恐力不堪。”明史·陶鲁传:“羽书狎至,戎装宿戒,声色不动。”
《漢語大詞典》:千里草
(1).“董”字的隐语。后汉书·五行志一:“ 献帝 践祚之初,京都童謡曰:‘千里草,何青青。十日卜,不得生。’”按,千里草为董,十日卜为卓。童谣谓 董卓 残暴,不得人心,必将失败。
(2).青草绵延无际。形容远道。 唐 许浑 《送杜秀才归桂林》诗:“两岸晓霞千里草,半帆斜日一江风。”
《漢語大詞典》:重十
指十月十日。 宋徽宗 以十月十日为天宁节。 宋 滕茂实 《天宁节有感》诗:“节临重十庆天寧,古殿焚香祝帝龄。” 厉鹗 注:“ 汴梁 故老云:‘ 徽宗 本以五月五日生,以俗忌,移之十月十日,故此诗有重十之句。’”
《漢語大詞典》:旬假
唐 宋 官员十日一休假称“旬假”。 唐 白居易 有《郡斋旬假始命宴呈座客示郡寮》诗。 宋 徐铉 《九月三十夜雨寄故人》诗:“寂寥旬假日,萧颯夜长时。” 宋 王溥 唐会要·休假:“每至旬假,许不视事,以与百僚休沐。”资治通鉴·唐文宗太和五年“是日,旬休” 元 胡三省 注:“一月三旬,遇旬则下直而休沐,谓之旬休,今谓之旬假是也。”
《漢語大詞典》:三浣
(1). 唐 制,官吏十日一休沐,沐谓澣濯。后来对一个月上旬、中旬、下旬,亦称上澣、中澣、下澣,合称三澣。 明 杨慎 丹铅总录·时序·三澣:“俗以上澣,中澣、下澣为上旬、中旬、下旬,盖本 唐 制十日一休沐。故 韦应物 诗曰:‘九日驰驱一日闲’, 白乐天 诗曰:‘公假月三旬’。”
(2).洗过三次。新唐书·柳公权传:“﹝ 文宗 ﹞常与六学士对便殿。帝称 汉文帝 恭俭,因举袂曰:‘此三澣矣!’学士皆贺,独 公权 无言。帝问之,对曰:‘人主当进贤退不肖,纳諫諍,明赏罚,服澣濯之衣,此小节耳。’”
《漢語大詞典》:小重阳(小重陽)
夏历九月十日,即重阳后一日。岁时广记卷三五引 宋 吕原明 《岁时杂记》:“都城士庶,多於重九后一日,再集宴赏,号小重阳。”
《国语辞典》:世界人权节(世界人权节)  拼音:shì jiè rén quán jié
西元一九四八年十二月十日,第三届联合国大会在巴黎举行,通过世界人权宣言;次年,美国总统杜鲁门宣布是日为世界人权节,一九五○年,联合国通告各会员国遵行。简称为「人权节」。
《国语辞典》:巴里库廷火山(巴里库廷火山)  拼音:bā lǐ kù tíng huǒ shān
Paricutin
山名。位于墨西哥米却肯州西部。西元一九四三年二月二十日在巴里库廷村的玉米田中爆发形成,是目前地球上唯一知道形成日期的活火山。一九五二年停止喷发,峰岭高度达二千八百零八公尺。