1.北方语音。如：「他操一口北音。」
2.北方的音乐。《吕氏春秋。季夏纪。音初》：「二女作歌，一终曰：『燕燕往飞』，实始作为北音。」宋。苏轼 〈石钟山记〉：「南声函胡，北音清越。」

(1).即北方。古人以北方属阴，故称。 汉 焦赣 《易林·否之蹇》：“北阴司寒，坚冰不温，凌人情怠，大雹为灾。”
(2).谓山的北面。 南朝 梁 江淹 《横吹赋》：“北阴之竹兮，百尺而不见日。” 北魏 郦道元 《水经注·河水三》：“常以十二月，採冰於河津之隘，峡石之阿，北阴之中。”

(1).北面的天空。《文选·木华〈海赋〉》：“南澰 朱崖 ，北洒天墟。” 李善 注引《尔雅》：“北陆，墟也。” 唐 李白 《大猎赋》：“斩飞鹏于日域，摧大凤于天墟。”
(2).泛称天空。 唐 韩愈 《朝归》诗：“长风吹天墟，秋日万里晒。”

星官名。位于房星北面。《史记·天官书》：“房为府，曰天駟。其阴，右驂。”《南齐书·天文志》：“荧惑从行在房北头第一上将右驂星南六寸，为犯。”

古泽名。即 雷泽 。其地当今 山东 菏泽 东北面 黄河 南岸。《书·禹贡》：“九河既道， 雷夏 既泽， 澭 沮 会同。”《艺文类聚》卷六引 汉 扬雄 《衮州箴》：“九河既导， 雷夏 攸处。”

指山东 龟山 北面的土地。 春秋 鲁定公 十年(公元前500年)， 鲁国 在 孔子 帮助下，迫使 齐景公 归还了以前侵夺的 鲁国 三邑，即此。《左传·定公十年》：“ 齐 人来归 鄆 、 讙 、 龟阴 之田。”此事亦载于《史记·孔子世家》。后遂用作典故；或以“龟阴田”比喻归还的失地或失物。 清 程梦星 《归画行》：“ 秦 庭忍弃连城璧， 齐 人竟返 龟隂田 。”亦省作“ 龟阴 ”、“ 龟隂 ”、“ 龟田 ”。 唐 骆宾王 《上衮州崔长史启》：“佐 龟阴 而演化，务肃百城；辅 麟壤 以宣风，恩覃千里。” 清 吴伟业 《夜宿蒙阴》诗：“ 蒙岭 出泉茶辨性， 龟田 加火穀占年。” 吴翌凤 注：“ 龟山 北有沃壤，所谓 龟隂 之田也。” 清 姚鼐 《哭孔撝约三十韵》：“ 龟隂 人去少， 舒口 雁来迟。”

唐代大明宫的北门。太宗为秦王时，杀其兄太子建成、齐王元吉于此。旧址位在今陕西省长安县内。

绘有龟形的旗帜，作北面或后面军阵的标志，亦用作仪仗。《新唐书·仪卫志上》：“朱雀队建朱雀旗……玄武队建玄武旗，一人执，二人引。”《宋史·仪卫志五》：“玄武队，虎翼都指挥使一人，犦矟二，玄武旗一。”

汉 未央宫 北面的楼台名。《后汉书·宦者传·张让》：“又使掖庭令 毕嵐 铸铜人四，列於 苍龙 、 玄武闕 。” 李贤 注：“ 苍龙 ，东闕； 玄武 ，北闕。” 晋 崔豹 《古今注·都邑》：“ 苍龙闕 画苍龙， 白虎闕 画白虎， 玄武闕 画玄武， 朱雀闕 画朱雀二枚。”

在 浙江 宁波市 洪塘 北面的 灵山 山岙。建筑依山而起，隐现于层峦迭嶂之间。寺内大雄宝殿建于 北宋 大中祥符 六年，虽经历代重修，未失 宋 时原貌，为江南罕见的木构建筑遗物。 保国寺 四周涧流环绕，满山松竹参差掩映，风景秀丽，是江南名胜之一。

佛经分世界为四大部洲，北面的名 俱卢洲 。义译为高胜。卢，也作“芦”。 唐 玄应 《一切经音义》卷二四：“ 俱卢洲 ，此云上胜，亦云胜生。旧经中作鬱单越，或言鬱但罗越，亦言鬱多罗、拘楼，皆梵音轻重也。”《西游记》第一回：“感 盘古 开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰 东胜神洲 ，曰 西牛贺洲 ，曰 南赡部洲 ，曰 北俱芦洲 。”

【佛学大辞典】
（术语）头北面西，右胁而卧者，如来涅槃之相也。后分涅槃经上曰：「尔时世尊三反入诸禅定，三反示诲众己。于七宝床右胁而卧，头枕北方，足指南方，面向西方，后背东方。（中略）于其中夜入第四禅寂然无声，于是时顷即般涅槃。」长阿含曰：「尔时世尊入拘尸那城，向本生处娑罗双树间，告阿难曰：汝为如来于双树间敷置床座，使头北首面向西方。所以然者，吾法流布当久住北方。」婆沙论一百九十一曰：「问：世尊何故令敷设北首卧状而卧耶？答：欲显彼国论师法应尔故，谓彼国论师皆敷设北首床而卧，世尊亦尔。有说：欲显远离世所妄执吉祥事故，谓彼国死者乃令床上北首而卧，佛为破彼妄吉祥执，是故未般涅槃则令敷设北首床而卧。有说：欲止拘尸那中诸力士等不净心故，谓彼国俗皆于北方建立天祠。若佛北足而卧者，则诸力士生不净心。云何欺蔑我等所事北足而卧？有说：为欲显佛恭敬正法故。谓佛豫知般涅槃后无上法炬北方炽然久久不灭，故于床上北首而卧。」又曰：「问：世尊何故右胁而卧？答：欲显佛如师子王而卧故。如契经说：卧有四种：谓师子王卧，天卧，鬼卧，耽欲者卧。师子王右胁而卧，天则仰面，鬼则伏面，耽欲者卧左胁著地。佛是无上人中师子，故右胁而卧。」
【佛学常见辞汇】
如来涅槃相。如来涅槃时，头北面西，右胁而卧。