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《國語辭典》：咍咍 拼音：hāi hāi
喜笑的样子。唐。
皇甫湜 〈〉：「昔民嗷嗷，今民咍咍。」《敦煌变文集新书。卷三。难陀出家缘起》：「难陀闻语笑咍咍，如今有幸得相遇，今日方来相顶谒，只我如今便是陀。」
《漢語大詞典》：深目
(1).眼睛凹陷。
《左传·昭公四年》：“顾而见人，黑而上僂，深目而豭喙。” 清
王士禛 《池北偶谈·谈异六·老僧》：“见一老僧，深目长头，略似世人图画寿星之状。”
(2).古代用来加强视力的器物。
《淮南子·泰族训》：“欲知远近而不能，教之以金目则射快。” 汉 高诱 注：“金目，深目，所以望远近。” 姚范 曰：“疑即今之眼镜。”见
《援鹑堂笔记·杂识》。
(3).即 深目国 。
《山海经·海外北经》：“ 无肠之国 在 深目 东。”参见“ 深目国 ”。
《漢語大詞典》：深目国（深目國）
古代传说中的国名，民皆深目。
《山海经·海外北经》：“ 深目国 ，在其东，为人举一手一目，在 共工臺 东。”
《國語辭典》：采收（採收） 拼音：cǎi shōu
采摘、收取。如：「现在正是采收芒果的时节。」
《漢語大詞典》：濯磨
亦作“ 濯摩 ”。 洗涤磨炼。比喻加强修养，以期有为。 宋
苏轼 ：“自 欧阳子 出，天下争自濯磨，以通经学古为高，以救时行道为贤，以犯颜纳説为忠。” 宋
叶适 《题贾俨不忘室》诗：“子先法曹掾，仁义躬濯磨。” 元 刘埙
《隐居通议·杂录》：“思昔 仁祖 尝下詔书，以古道飭天下士。天下士皆自濯摩，亦翕然丕变，一归于正。” 章炳麟
《驳康有为论革命书》：“然则 满洲 弗逐，而欲士之争自濯磨，民之敌愾效死，以期至乎独立不羈之域，此必不可得之数也。”
《漢語大詞典》：明候
加强警戒。候，斥候。
《后汉书·南匈奴传》：“伏念先父归 汉 以来，被蒙覆载，严塞明候，大兵拥护，积四十年。”
《国语辞典》：彊本 拼音：qiáng běn
1.重农。《荀子。天论》：「彊本而节用，则天不能贫。」
2.加强根本。《汉书。卷四十三。娄敬传》：「无事，可以备胡；诸侯有变，亦足率以东伐。此彊本弱末之术也。」
《國語辭典》：诱导（誘導） 拼音：yòu dǎo
劝诱开导。如：「心理辅导人员多以诱导的方式改变学生的不良行为。」
《國語辭典》：誇张（誇張） 拼音：kuā zhāng
1.誇大。《列子。天瑞》：「又有人钟贤世，矜巧能，脩名誉，誇张于世而不知已者，亦何人哉。」
2.修辞学上的一种辞格。参见「誇张法」条。
《國語辭典》：联欢（聯歡） 拼音：lián huān
共同欢乐庆祝。如：「岁末期间，演艺人员常参与各大企业集团的联欢活动。」《清史稿。卷八四。礼志三》：「况蜡祭诸神，如先啬、司啬、日、月、星、辰、山、林、川、泽，祀之各坛庙，民间报赛，亦借蜡祭联欢井闾。」
《漢語大詞典》：寓令
谓寄军令于内政，只在暗中加强军事力量。 唐
元稹 ：“至於 主父偃 乘七国併吞之后，将分裂而矫推恩； 管夷吾 当诸侯争夺之时，先诈力而行寓令，皆一时之权术也。” 唐
白居易 ：“若 齐 行寓令之法，以霸诸侯； 汉 用推恩之谋，以惩七国。施之今日，臣恐非宜。”参见“ 寄政 ”。
《漢語大詞典》：寄政
谓把军令寄寓在庶政之中。
《国语·齐语》：“君若欲速得志於天下诸侯，则事可以隐令，可以寄政……作内政而寄军令焉。” 韦昭 注：“寄，託也。匿军令，託于国政，若有征伐，邻国不知。”
《國語辭典》：不剌 拼音：bù là
1.语气词，无义。元。关汉卿《拜月亭》第三折：「来波，我怨感我合硬咽；不剌，你啼哭你为甚迭。」元。范子安《竹叶舟。楔子》：「我看起来，你穿著这破不剌的旧衣，擎著这黄甘甘的瘦脸，必是来投托俺家师父的。」也作「不徕」、「不沙」、「不喇」。
2.语尾助词。元。乔吉《两世姻缘》第一折：「对门间壁都有些酸辣气味，只是俺一家儿淡不剌的。」
《漢語大詞典》：脩礼（脩禮）
实行并加强礼教。
《孔丛子·刑论》：“子之於臣，礼意不至，是以去子……子脩礼以待之，则臣去子将安往？”
《漢語大詞典》：诛晁错（誅鼂錯）
亦作“ 诛晁错 ”。 汉景帝 时， 鼂错 为加强中央集权统治，请削诸侯之地，于是 吴 楚 七国以诛 鼂错 为名反叛。见
《史记·吴王濞列传》、
《袁盎鼂错列传》。后以“诛鼂错”为清君侧之典。 唐
陈鸿 《长恨传》：“从官郎吏伏上马前，请诛 鼂错 以谢天下。”
《白居易集》引作“诛错”。：“ 茂贞 地大兵彊，而 唐 力未可以致讨； 凤翔 又近京师，易以自危而难於后悔。佗日虽欲诛 晁错 以谢诸侯，恐不能也。”
《國語辭典》：复方（複方） 拼音：fù fāng
结合数种中药材以治疗疾病的方剂。如四物汤由当归、熟地黄、芍药、川芎所组成。
《漢語大詞典》：申守
谓加强戒备，设置守卫。
《左传·成公十六年》：“将行， 姜 又命公如初。公又申守而行。” 杨伯峻 注：“申宫设守也。”
