(1).旧欠的债务。旧时常指拖欠的赋税。《汉书·张敞传》：“ 敞 皆召见责问，因貰其罪，把其宿负，令致诸偷以自赎。”《晋书·武帝纪》：“復天下租赋及关市之税一年，逋债宿负皆勿收。” 清 唐孙华 《忆颐儿时就婚外家》诗：“念当毕婚娶，譬如偿宿负。”
(2).指前世的欠债。 宋 郭彖 《睽车志》卷四：“汝知库耶？业报如此，当随吾还寺，鬼磑作麵供众，以偿宿负。”

1.积欠未还的债务。《晋书。卷八。穆帝纪》：「八月丁未，立皇后何氏，大赦，赐孝悌鳏寡米，人五斛，逋租宿债皆勿收，大酺三日。」
2.佛教上指前世所负的业债。宋。黄公度 〈谢傅参议惠笋用山谷韵〉：「前身渭川侯，千亩偿宿债。」《京本通俗小说。菩萨蛮》：「只因我前生欠宿债，今世转来还。」

(1).谓长久地学习积累。 汉 王充 《论衡·逢遇》：“学不宿习，无以明名。”
(2).平素所学习的；预先诵习过的。《册府元龟》卷九五一引 宋 陶岳 《五代史补》：“ 郭忠恕 ，七岁童子及第，富有文学，尤工篆隶。尝有人於 龙山 得鸟迹篆， 忠恕 一见，輒诵如宿习。”《宋史·李穀传》：“﹝ 李穀 ﹞发愤从学，所览如宿习。”
(3).佛教指前世具有的习性。 唐 刘禹锡 《送宗密上人归南山草堂寺因诣河南尹白侍郎》诗：“宿习脩来得慧眼，多闻第一却忘言。自从七祖传心印，不要三乘入便门。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“ 罗卜 三周礼毕，遂即投仏出家，丞（承）宿习因闻法证﹝得阿罗﹞汉果。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“天下之事，有不学而能者，儒家则谓之天性， 释 氏则以为宿习，其事甚众： 唐 以文称，如 白乐天 七月而识‘之’、‘无’二字， 权德舆 三岁知变四声，四岁能为诗。”
(4).旧日的积习。 宋 陆游 《永日无一事作诗自诒》：“得非閔我老，作意鐫其顽。扫除尽宿习，使得终日閒。”

佛教认为世人皆有过去之世，辗转轮回，称为「宿命」。

1.草本植物茎叶虽枯死，但根存泥中，次年再出新芽的根。如芍药、菊等。
2.佛教谓由于前世的修行，所造就的悟道潜能。《法华文句记。卷四中》：「现惑厚薄，须知由宿根。」

(1).早慧。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“古之圣贤，生而神灵，长而狥齐，固不在夙慧之列也。”
(2).生来就有的悟性。《红楼梦》第一回：“ 士隐 本是有夙慧的，一闻此言，心中早已悟彻。”
(3).佛教语。指前世所作的善业。 清 洪升 《长生殿·情悔》：“业障縈，夙慧轻。今夕徒然愧悔生，泉路茫茫隔上清。” 清 赵翼 《游孝女测字养亲》诗：“嗟哉女何贤， 曾 閔 出巾櫛，岂惟夙慧深，托业良可卹。”

1.花木的直根。
2.比喻最珍爱的事物。也称为「命根子」。

1.今生，现在之世。元。杨显之《酷寒亭》第一折：「你看承似现世的活菩萨，则待恋定那泼烟花。」明。陈汝元《金莲记》第四出：「罔知往世现世之因，举眼成迷。」
2.丢脸、出丑。元。杨文奎《儿女团圆》第二折：「堪恨这两个薄劣种，现世的不成才。」《红楼梦》第六回：「他们那些门上的人也未必肯去通信。没的去打嘴现世。」

(1).旧时的过失。 明 唐顺之 《与刘寒泉通府书》：“方欲尽取前稿烧毁，以销宿愆，不意为人抄録。”
(2).前世的罪过。 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》：“﹝ 李白 ﹞祗缘宿业，久謫人间，困苦飘零，惩创已极，外示通脱，内保清真，受报既多，宿愆可贷。”

前世的罪业、冤孽。 明 沈德符 《野获编·鬼怪·献县盗鬼》：“﹝ 江钟廉 ﹞比至 献县 未视事，即罹此变，哀痛不欲生，亟解官去，旋以瞽废，虽改教不能再出矣，岂前生夙业耶！” 清 龚自珍 《助刊圆觉经略疏愿文》：“伏因先慈 金坛 段氏 烦恼深重，中年永逝，愿以此功德，迴向逝者，夙业顿消，神之浄土。” 鲁迅 《中国小说史略》第十九篇：“夫曰 刘瘸子 ，其前生实为 陈敬济 ，以夙业故，体貌不全。”

(1).过去，从前。《庄子·人间世》：“来世不可待，往世不可追也。”《尉缭子·治本》：“徃世不可及，来世不可待。” 汉 王充 《论衡·验符》：“龙见，往世不双，维 夏 盛时，二龙在庭。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“ 嵇康 著《养生》之论，而以慠物受刑； 石崇 冀服饵之徵，而以贪溺取祸，往世之所迷也。”
(2).前生，前世。 唐 白居易 《自解》诗：“ 房傅 往世为禪客， 王道 前生应画师。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“只是回头欠早，罔知往世现世之因；举眼成迷，未证前身后身之果。”

谓前世的罪孽。《云笈七籤》卷十七：“若时有人知是经意，行住坐卧若能志心念诵，深心受持，则能灭除无量一切宿障，诸恶寃家，皆得和合，无受苦报。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“自惭败坏前修，因此托身后世，清一胎投琴操，红莲舍夺朝云。当完再世之姻缘，爰示三生之契合，共消宿障，復隶玄臺。”

(1).积久的冤屈。《后汉书·陈元传》：“臣 元 愚鄙，尝传师言。得以褐衣召见，俯伏庭下，诵 孔 氏之正道，理 丘明 之宿冤；若辞不合经，事不稽古，退就重诛，虽死之日，生之年也。”
(2).前世的冤仇。 唐 谷神子 《博异志·崔无隐》：“噫！乃宿冤之动作徵应，委曲如是。” 宋 张师正 《括异志·毛郎中》：“言与邑君有宿冤。”《初刻拍案惊奇》卷十四：“从来人死魂不散，况復生前有宿冤。”
(3).前世的冤家。 宋 周密 《癸辛杂识别集·东迁道人》：“夜，梦大士告曰：‘吾何所虑？恐汝不免。盖汝前生曾杀人，今来者正宿冤也。’”

前世注定的灾殃。 唐 白居易 《修香山寺记》：“凡此利益，皆名功德；而是功德，应归 微之 ，必有以灭宿殃，荐冥福也。” 唐 张读 《宣室志》卷二：“此僧有宿殃，故縶於此。”

1.前世结下的因，所导致的果报。如：「这是前世的孽缘，要今生来偿。」《孽海花》第三○回：「彩云听了这几句话，也是孽缘前定，身不由主的软软儿坐住了。」
2.不美满的姻缘。如：「当初看似天造地设的神仙眷属，谁知竟是一场孽缘！」