1.切磨骨角玉石等，以作成器物。明。康海《中山狼》第三折：「皮剥来好做革，骨和角又好切磋成器用。」
2.比喻互相研究、讨论。《晏子春秋。内篇。谏下》：「入则切磋其君之不善，出则高誉其君之德义。」唐。韩愈 〈石鼓歌〉：「圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。」
3.比喻非常哀痛。《楚辞。王褒。九怀。株昭》：「悲哉于嗟兮！心内切磋。」

切、磋、琢、磨为对玉石象牙等加工的各种方法。语本《诗经。卫风。淇奥》：「如切如磋，如琢如磨。」汉。毛亨。传：「治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。」后比喻互相研究讨论，以求精进。唐。元稹 〈戒励风俗德音〉：「士庶人无切磋琢磨之益，多销铄浸润之谗。」

借以帮助共同研究。资:帮助。切磋:古代把兽骨、象牙磨制成器物,叫切磋。《诗经·淇奥》:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”匪,亦作斐,有文采的样子。切:指加工骨头;磋:指加工象牙;琢:指加工玉器;磨:指加工石头。后用“切磋琢磨”比喻学习和研讨问题,互相取长补短

切、磋、琢、磨为对玉石象牙等加工的各种方法。语本《诗经。卫风。淇奥》：「如切如磋，如琢如磨。」汉。毛亨。传：「治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。」后比喻互相研究讨论，以求精进。唐。元稹 〈戒励风俗德音〉：「士庶人无切磋琢磨之益，多销铄浸润之谗。」

亦作“ 磨礲 ”。亦作“磨垄”。
(1).磨石。 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记下》：“ 枚乘 有之：磨礱不见其损，有时而尽。” 唐 黄滔 《书怀寄友人》诗：“此生如孤灯，素心挑易尽，不及如顽石，非与磨礱近。” 清 钱谦益 《保砚斋记》：“以磨礲比德焉，以介石比贞焉。”参见“ 磨礱砥礪 ”。
(2).磨治。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“一夜天生神木一双，大二十围，长五十寻，阳为文梓，阴为楩柟，巧工施校，制以规绳，雕治圆转，刻削磨礱。”《太平广记》卷三九八引 唐 张鷟 《朝野佥载》：“ 赵州 石桥甚工，磨壠密致，如削焉。”一本作“ 磨礲 ”。 宋 黄庭坚 《谢王仲至惠洮州砺石黄玉印材》诗：“磨礲顽钝印此心，佳人持赠意坚密。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·沧溟见梦》：“ 愚山 适将往南山购石，见墓道间有石仆地，磨礱如新，遂刻己文。” 郭沫若 《赠朝鲜同志》诗：“江山锦绣三千里，寳剑磨礱十万横。”
(3).磨练；切磋。 唐 刘禹锡 《酬湖州崔郎中见寄》诗：“磨礱老益智，吟咏閒弥精。” 宋 陆游 《示友》诗：“学问更当穷广大，友朋谁与共磨礱。” 明 方孝孺 《先府君行状》：“先君日以师道磨礲学者，昼夜辨析，谆谆不懈。”
(4).折磨。 明 陆采 《明珠记·别母》：“薄命合遭逢，自古佳人，偏受磨礱。” 明 张凤翼 《红拂记·奇逢旧侣》：“数载飘零似转蓬，为恩情多少磨礱。”

砻，磨。砥砺，磨刀石。磨砻砥砺喻指严加磨练。汉。枚乘 上书谏吴王：「据其未生，先其未形也，磨砻砥砺，不见其损，有时而尽。」《明史。卷一六四。范济传》：「择民间子弟性行端谨者为生徒，……磨砻砥砺，使其气充志定，卓然成材，然后举而用之，以任天下国家事无难矣。」

(1).切磋；探讨。 唐 韩愈 《答冯宿书》：“朋友道缺絶久，无有相箴规磨切之道，僕何幸乃得吾子！” 明 宋濂 《答章秀才论诗书》：“ 濂 非能诗者，自 汉 魏 以至於今诸家之什，不可谓不攻习也；荐绅先生之前，亦不可谓不磨切也。” 清 刘大櫆 《方府君寄巢墓志铭》：“一时知名之士，如 吴襄 、 冯咏 ……府君皆以诗文与相磨切。”
(2).规谏；游说。 唐 杜牧 《高元裕除吏部尚书制》：“匡拂时病，磨切贵近，罔有顾虑，知无不为。” 明 方孝孺 《崔寔》：“及观 战国 之际，天下之士，皆弃道德仁义而不脩，以口舌磨切世主，而覬势窃柄，大者亡人之国，小者自杀其身。”

1.摩琢器物，使之平滑。《周礼。冬官考工记》：「设色之工五，刮摩之工五。」
2.涤除、除去。唐。韩愈〈曹成王碑〉：「痛刮摩豪习，委己于学。」
3.切磋、研讨。《元史。卷一九○。儒学传二。吴师道传》：「乃幡然有志于为己之学，刮摩淬砺，日长月益。」

(1).犹切磋。比喻互相研讨。 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“以磋切之至言为騃拙，以虚华之小辩为妍巧，真伪颠倒，玉石混淆。” 明 李东阳 《重建成都府学记》：“其间凡閲歷若干代，造就若干人，虽道德勋业与时高下，而作育之效，磋切之益，皆不可诬。”
(2).摩擦。 唐 李绅 《悲善才》：“抽弦度曲新声发，金铃玉佩相磋切。”

亦作“ 礱斵 ”。
(1).磨和砍削。亦指磨和砍削的技能。比喻处世为人之道。 唐 柳宗元 《梓人传》：“所职寻引规矩绳墨，家不居礱斲之器。” 唐 刘禹锡 《犹子蔚适越戒》：“汝之始成人，犹器之作朴，是宜力学为礱斵，亲贤为青黄，睦僚友为瑶金……在勤而行之尔。”
(2).琢磨；切磋。 唐 孟郊 韩愈 《纳凉联句》：“殷勤相劝勉，左右加礱斲。”《法书要录》卷六引 唐 窦蒙 《〈述书赋〉语例字格》：“礲斲：错综雕文，方申巧妙。”一本作“ 礱 ”。

相互敬重切磋勉励貌。《广雅·释训》：“切切，敬也。”《大戴礼记·曾子立事》：“导之以道而勿强也，宫中雍雍，外焉肃肃，兄弟憘憘，朋友切切。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“朋友之集，类味之游，莫切切进德，誾誾修业，攻过弼违，讲道精义。”

亦作“ 相靡 ”。亦作“ 相磨 ”。
(1).互相摩擦。《庄子·马蹄》：“夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡。” 成玄英 疏：“靡，摩也。”《文选·宋玉〈高唐赋〉》：“砾磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚。” 李善 注：“相摩，言水急石流，自相摩礪，声动彻天。” 明 张居正 《答列卿毛介川书》：“今之士大夫，冠缨相摩，踵足相接，一时号为交游者，盖不少矣。”
(2).互相切磋。 宋 苏轼 《张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之》：“作诗反剑亦何谓，知君欲以诗相磨。” 梁启超 《新民说》第十一节：“夫羣治之进，非一人所能为也，相摩而迁善，相引而弥长。”

1.两个相连的沼泽。《易经。兑卦。象曰》：「丽泽兑，君子以朋友讲习。」后比喻朋友互相切磋。清。朱彝尊 〈题颜司勋光敏写照〉诗：「吟伴皆鲍谢，丽泽拟王贡。」
2.比喻惠泽。宋。范仲淹〈上张侍郎启〉：「浃丽泽于百灵，蔼英生于亿载。」

文士观摩切磋诗文的集会。《旧唐书。卷六二。杨恭仁传》：「师道退朝后，必引当时英俊，而文会之盛，当时莫比。」《儒林外史》第三回：「因是乡试年，做了几个文会。」

切磋相正。《尔雅·释训》：“丁丁嚶嚶，相切直也。” 郭璞 注：“朋友切磋相正。” 汉 徐干 《中论·贵验》：“言朋友之义，务在切直以升於善道者也。” 南朝 梁 任昉 《策秀才文》之三：“日伏青蒲，罕能切直。”
恳切率直。《史记·田叔列传》：“切直廉平， 赵王 贤之。” 唐 陈子昂 《谏灵驾入京书》：“臣闻明主不恶切直之言以纳忠。” 明 刘基 《〈犁眉公集〉序》：“其志忠，故其辞感激而切直。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白在政治活动中的第一次大失败》：“ 崔駰 在 东汉 和帝 时为大将军 窦宪 的主簿，由于切直，为 宪 所疏远，使出为 乐浪郡 的 长岑 县令。”

谓自学而无师友指导切磋。《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。” 孔颖达 疏：“谓独自习学而无朋友，言有所疑无可諮问，则学识孤偏鄙陋，寡有所闻也。” 南朝 梁武帝 《撰孔子正言述怀》诗：“孤陋乏多闻，独学少击叩。” 唐 韩愈 《招扬之罘》诗：“《礼》称独学陋，《易》贵不远復。”

切磋相正。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“每公私感愤，道义激扬，朋友切磨……凡所对遇异於常者，则欲赋诗。” 宋 苏洵 《与欧阳内翰第三书》：“非徒援之於贫贱之中，乃与切磨议论共为不朽之计。”
摩擦；摩搓。 汉 王充 《论衡·定贤》：“今又但取刀、剑，恒铜鉤之属，切磨以嚮日，亦得火焉。”