《漢語大詞典》：天怀（天懷）
出自天性的心怀。《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》：“岂非天怀发中，而名教束物者乎？” 李周翰 注：“岂非自出天性之怀，发於心中。” 清 刘大櫆 《伯兄奉之墓志铭》：“与众酬接，以至居官蒞民，皆出其天怀以相赋与，不知人世有机巧之事。”
《漢語大詞典》：强中
亦作“彊中”。 中医病名。出自《诸病源候论·强中候》。又名内消。指阴茎勃起坚硬，久久不痿而精液自泄之症。 明 李时珍 《本草纲目·百病主治药上·强中》：“强中：有肝火盛强，有金石性发。其证茎盛不衰，精出不止，多发消渴痈疽。”
亦作“彊中”。 强为作媒。谓逼嫁。中，居间之媒介。 汉 王符 《潜夫论·断讼》：“贞絜寡妇……遭值不仁世叔，无义兄弟，或利其娉币，或贪其财贿，或私其儿子，则彊中欺嫁，处迫胁遣送，人有自縊房中，饮药车上，絶命丧躯，孤捐童孩。此犹迫胁人命自杀也。” 汪继培 笺：“ 桓 九年 纪季姜 归於京师，《穀梁传》云：‘为之中者归之也。’ 范宁 注：‘中，谓关与婚事。’”
亦作“彊中”。 强为作媒。谓逼嫁。中，居间之媒介。 汉 王符 《潜夫论·断讼》：“贞絜寡妇……遭值不仁世叔，无义兄弟，或利其娉币，或贪其财贿，或私其儿子，则彊中欺嫁，处迫胁遣送，人有自縊房中，饮药车上，絶命丧躯，孤捐童孩。此犹迫胁人命自杀也。” 汪继培 笺：“ 桓 九年 纪季姜 归於京师，《穀梁传》云：‘为之中者归之也。’ 范宁 注：‘中，谓关与婚事。’”
《漢語大詞典》：匡俗
(1).匡正时俗。《魏书·逸士传序》：“比夫迈德弘道，匡俗庇民，可得而小，不可得而忽也。”
(2).传说中的人物。一说名“匡裕”。出自 殷 、 周 之际，又传为 周武王 时或 秦 末人。兄弟七人学仙得道，结庐隐居于 南障山 。故世称 南障山 为 庐山 、 匡山 、 匡庐 ，尊 匡俗 为 匡 神。 丰子恺 《庐山面目》：“ 周朝 的 匡俗 曾经在这里隐居。”参见“ 匡神 ”。
(2).传说中的人物。一说名“匡裕”。出自 殷 、 周 之际，又传为 周武王 时或 秦 末人。兄弟七人学仙得道，结庐隐居于 南障山 。故世称 南障山 为 庐山 、 匡山 、 匡庐 ，尊 匡俗 为 匡 神。 丰子恺 《庐山面目》：“ 周朝 的 匡俗 曾经在这里隐居。”参见“ 匡神 ”。