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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:游习(遊習)
(1).交往亲近。 唐 元稹 《论教本书》:“洎我 太宗文皇帝 之在藩邸,以至於为太子也,选知道德者十八人与之游习。”
(2).由熏染养成的习性。新唐书·元稹传:“及为君也,血气既定,游习既成,虽有放心,不能夺已成之性。”
交游研习。 唐 元稹 《论教本书》:“洎我 太宗文皇帝 之在藩邸,以至於为太子也,选知道德者十八人与之游习。”
《漢語大詞典》:养患(養患)
养成祸患。 明 王廷相 慎言·御民:“事势有轻重,为政有几宜……施之失其宜,未有不养患而激乱者。”
分類:养成祸患
《漢語大詞典》:养乱(養亂)
(1).养成祸乱。 明 唐顺之 《读〈春秋〉》:“况其( 齐桓 、 晋文 )借名勤王,而实则自殖,阳为急病,而阴欲养乱哉!”
(2).姑息、纵容叛乱。明史·成祖纪二:“毋养乱,毋玩寇。”
《國語辭典》:驯化(馴化)  拼音:xún huà
1.野生动物经人长期饲养后,逐渐改变原来的习性,成为听从人类指挥的家畜。
2.由其他地区引进的植物品种,逐渐具备适应新耕地及新气候的能力。
《国语辞典》:群育  拼音:qún yù
一种群体生活的教育,为五育之一。其目的在使学生适应群体生活、养成互助合作以及和谐相处的习性。
《漢語大詞典》:锢习(錮習)
长期养成、不易改掉的陋习。錮,通“ 痼 ”。 清 纪昀 阅微草堂笔记·姑妄听之一:“留此錮习,适以自戕。” 清 叶燮 原诗·内篇上:“然 建安 、盛 唐 之説,錮习沁入於中心,而时发於口吻,弊流而不可挽。” 姚锡光 东方兵事纪略:“遂设水师学堂於 天津 ,沿 闽 堂錮习。”
《漢語大詞典》:习好(習好)
长期养成的嗜好。如:他有喝酒的习好。
《国语辞典》:食补(食补)  拼音:shí bǔ
服用营养成分高的食品,以滋补身体。如:「俗话说:『药补不如食补。』」
《國語辭典》:痼习(痼習)  拼音:gù xí
长期养成而不易革除的习惯。如:「他下定决心痛改吸毒的痼习。」也作「固习」。
《漢語大詞典》:配餐
根据人体需要按比例搭配制成的具有多种营养成分的各种食品,如合装在一起的面包片、香肠、火腿等。例如:方便配餐。
《國語辭典》:同情心  拼音:tóng qíng xīn
心理学上指主观的体会他人内心的感情,能感人之所感。如:「看到他这么落魄,同情心油然而生。」
《國語辭典》:习以成性(習以成性)  拼音:xí yǐ chéng xìng
长期习惯于某种环境,就会形成某种性格。参见「习与性成」条。《晋书。卷六五。王导传》:「故圣王蒙以养正,少而教之,使化沾肌骨,习以成性,迁善远罪而不自知。」
《國語辭典》:行成于思(行成於思)  拼音:xíng chéng yú sī
行事顺利有成是由于深思熟虑的缘故。唐。韩愈 进学解:「业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。」
《国语辞典》:强化食品(强化食品)  拼音:qiáng huà shí pǐn
大陆地区指加工强化营养成分的食品。
《国语辞典》:人格教育  拼音:rén gé jiào yù
以养成被教育者的完整人格为目的的教育理想,称为「人格教育」。