亦作“ 遗灋 ”。
(1).前代遗留下来的典章法则。《汉书·艺文志》：“ 周 衰俱坏，乐尤微眇，以音律为节，又为 郑 卫 所乱，故无遗法。” 唐 柳宗元 《涂山铭》：“是以 周穆 遐追遗法，復会于是山，声垂天下，亦绍前轨，用此道也。” 明 刘基 《公朝于王所仲孙羯会晋韩不信云云城成周》：“至于天子之守，则有先王之遗法焉。”
(2).留传下来的方式、方法。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 汉 末丧乱，其灋中絶， 马先生 绍而作焉。今指南车， 马先生 之遗灋也。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“《齐民要术》有咸杭子法，用杭木皮渍鸭卵。今 吴 人用虎杖根渍之，亦古遗法。” 金 元好问 《蒲桃酒赋》：“意天以美酿而饱予，出遗法於湮埋。” 杨树达 《古书疑义举例续补·据古人当时语气直述例》：“据此，则 史公 所述固古史记言之遗法也。”
(3).指前代传下的法书和书法艺术准则。 宋 苏舜钦 《丹阳子高得逸少〈瘞鹤铭〉于焦山之下作长句以寄》：“我久临池无所得，愿观遗法快沉冥。” 明 文徵明 《龙茶录考》：“ 晦菴 评 蔡 书，谓岁有蚤暮，力有深浅，公书至是盖无遗法矣。”
(4).指前代传下的佛法。《隋书·经籍志四》：“每佛灭度，遗法相传，有正、象、末三等淳醇之异。” 吕澂 《中国佛学源流略讲·华严宗》：“这个贤者很留意《华严经》，能够无师自悟，绍隆遗法。”

1.创立典章、法律等。晋。干宝 晋纪总论：「夫作法于治，其弊犹乱；作法于乱，谁能救之。」
2.制作的方法。如：「这道菜的作法简易，适合初学者学习。」
3.术者施行法术。《大唐三藏取经诗话》卷上：「然小行者被他作法，变作一个驴儿，吊在厅前。」《三国演义》第二回：「张宝作法，风雷大作，飞砂走石，黑气漫天，滚滚人马，自天而下。」
4.作文章的方法。《红楼梦》第四八回：「香菱笑道：『好姑娘，别混我。』一面说，一面作了一首，先与宝钗看。宝钗看了，笑道：『这个不好，不是这个作法。』」
5.做惩戒的榜样。《红楼梦》第九回：「今见秦香二人来告金荣，贾瑞心中便更不自在起来，虽不好呵叱秦钟，却拿著香怜作法，反说他多事，著实的抢白了几句。」

(1).《尚书》中《尧典》、《汤诰》等篇的并称。亦泛指经书典籍。《汉书·王莽传中》：“各策命以其职，如典誥之文。” 唐 刘知几 《史通·论赞》：“ 孟坚 辞惟温雅，理多愜当。其尤美者，有典誥之风，翩翩奕奕，良可咏也。” 李大钊 《民彝与政治》：“迨已极其暴厉恣睢之能事，犹恐力有弗逮，则又文之以古昔之典誥，夸之以神武之声威。”
(2).指典章诏令一类文字。《三国志·吴志·王蕃华覈等传论》：“ 华覈 文赋之才，有过於 曜 ，而典誥不及也。” 南朝 梁 沈约 《修定乐书疏》：“《檀弓》残杂，又非方幅典誥之书也。”
(3).指草拟诏令的官职。 宋 苏轼 《张文定公墓志铭》：“近者，代言之臣未尝副吾意；若使居典誥之任，亦国华也。”

典章法规。《管子·君臣上》：“是故主画之，相守之；相画之，官守之；官画之，民役之；则又有符节、印璽、典法、筴籍以相揆也。”《庄子·田子方》：“典法无更，偏令无出。”《新唐书·阎立德传》：“迁尚衣奉御，制衮冕六服，腰舆、伞扇咸有典法。” 清 恽敬 《文昌宫碑阴录》：“其合乎天神地祇人鬼之典法者，秩宗之所掌，缝掖诸生之所诵习，百世不废者也。”

(1).典章教化。 汉 应玚 《文质论》：“建不刊之洪制，显 宣尼 之典教，探微言之所弊。” 唐 韩愈 《答柳柳州食虾蟆》诗：“ 周公 所不堪，洒灰垂典教。” 唐 范摅 《云溪友议》卷二：“ 新罗 君讶曰：‘吾以中国之人，尽闲典教，不谓尚有无知之俗者！’”
(2).主管教育。 明 刘基 《杭州富阳县重修文庙学宫记》：“ 至正 九年， 永嘉 洪元诚 典教 富阳县 。”

古代的典章法度。 汉 王粲 《七释》：“圣人在位，时迈其德。先天弗违，稽若古则。”《宋书·江夏文献王义恭传》：“今皇家中造，事遵前文，宜宪章先代，证文古则。” 唐 王履贞 《辟雍赋》：“惟司成是典，惟古则是效。”

朝廷的典章法度。 南朝 梁 徐勉 《报伏挺书》：“吾智乏佐时，才慙济世，禀承朝则，不敢荒寧。” 隋 江总 《为太保萧公谢仪同表》：“薄代专征，早游边外；执玉奉酎，文亏朝则。”

(1).记载治国的典章或制度的书籍。《书·胤征》：“政典曰：先时者杀无赦。” 孔 传：“政典， 夏后 为政之典籍。”《南史·齐纪上·武帝论》：“御袞垂旒，深存政典。”
(2).指政策和制度。 清 昭槤 《啸亭杂录·朱批谕旨》：“上於即位后，虑本章或有所漏洩，故一切紧要政典俱改命摺奏，皆可封达上前，无能知者。” 朱光潜 《谈文学·文学与人生》：“从前关心政教的人要在民俗歌谣中窥探民风国运，采风观乐在 春秋 时还是一个重要的政典。”

国家的典章、法规。《左传·襄公二十三年》：“毋或如 叔孙侨如 ，欲废国常，荡覆公室。”《国语·越语下》：“肆与大夫觴饮，无忘国常。” 韦昭 注：“常，旧法。” 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“惟察九风，以定国常。”

垂示典章。 汉 扬雄 《解嘲》：“五帝垂典，三王传礼，百世不易。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“《孝经》垂典，丧言不文，故知君子常言，未尝质也。”

(1).御史台或都察院所属的官员。因掌持刑宪典章，故称。《旧唐书·德宗纪上》：“己巳， 福建 观察司 鲍防 、 湖南 观察司 萧復 让宪官，从之……自是诸道非节度而兼宪官者皆让。” 宋 苏洵 《与吴殿院书》：“诚恐宪官职重，是以不敢数数自通。” 明 宋濂 《故岐宁卫经历熊府君墓铭》：“丞相闻君言，戒其属曰：‘此真宪官也。’”
(2).主持历法的官员。 清 章学诚 《文史通义·易教中》：“宪官不能穿凿於私智，而《易》师各自为説，不胜纷纷也。”

记载地方的疆域、沿革、古迹、人物、风俗、物产等的书籍。如各省通志、府志、县志等。

(1).盛美的典礼。 晋 潘尼 《释奠颂》：“穆穆焉，邕邕焉，真先王之徽典，不刊之美业，允不可替已。”
(2).美好的典常。语出《书·舜典》：“慎徽五典。” 孔 传：“徽，美也；五典，五常之教。” 唐 杜甫 《朝献太清宫赋》：“惟累圣之徽典，恭淑慎以允缉。” 清 徐作肃 《侯氏旅谱题词》：“呜呼，徽典！亲族之训著於《书》，《行苇》之诗作於 周公 。古之圣人，凡以为教化之大者，固人人知也。”
(3).美好的典章。《宋书·礼志四》：“正名存义，有国之徽典；臣子一例，史传之明文。”

国家典章；朝廷法典。 明 于慎行 《易谥疏》：“足以慰九原之忠魂，而彰往劝来，有以定万世之公典矣。” 明 屠隆 《綵毫记·拜官供奉》：“荐贤为国，朝庭公典，岂是私恩，何报之有。”

犹改制。谓制定典章革除弊端。《后汉书·曹褒传》：“遂復上疏，具陈礼乐之本，制改之意。”